46. 说禅道，两段公案论悟性[第1页/共3页]

小一凡拍着肚子欢畅地对师父说：“师父，你看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，今后每天早上我都像大师兄一样要6个馒头！”

“女人好悟性！”一凡居士蓦地赞道，谢草儿刚才听了这个公案，头都大了，见莫闲这么一说，她干脆不予理睬，管他甚么禅与道，就按徒弟传授去修行。

“我们修道，静坐练气，不是没有效了？”一刹时，她信心摆荡了。

道一禅师又问：“道既然非色又无相，如何才气瞥见？”

“居士，你能前知，如何学的？”谢草儿猎奇的问道。

怀让禅师答道：“如果用成住坏空等生灭心去见道，以为道也存在成住坏空，所见之道并非真正之道，因为道不生不灭且超出世灭二边。听吾偈曰：

“大抵就是如许，言语道断，道是心灵一刹时的升华。”莫闲说道，他感觉似有所得，但却抓不住。

“磨砖作镜？这内里有甚么故事？”莫闲问道，他读《品德经》，上面说，“聪明出，有大伪”，而佛家竟然以聪明为重，是不是有曲解，或许这两家的聪明不是一个意义，莫闲猜对了，佛家说大聪明，不是人的小聪明，而《品德经》上所言聪明，不过是人的小聪明。

怀让禅师：“这事理就比如有人驾车，如果车子不走了，你是打车呢？还是打牛！”

道一：“那要如何样才气成佛呢？”

一凡居士开端讲他的故事：

道一禅师听完怀让禅师这段开示，如同醍醐灌顶，因而从禅座高低来，顶礼怀让禅师，并问禅师：“如何用心才气合适无相三昧？”（注：三昧是定的意义。）

何坏复何成！”

怀让禅师：“磨砖不能作镜子，那么你呆呆地坐在那边又如何能成佛呢？”

“那不算甚么，我也没有学，就是一心念佛，平时就如我刚才所说罢了。”一凡居士笑道。

道一禅师十二岁时拜怀让禅师为师，削发削发。

“我从小在普济寺做了一个小和尚，并未受具足戒，不太小时候一件事对我影响较大，大抵就是这件事，才使我开悟了。”

一凡居士说了这个公案，浅笑看着两人，莫闲似有所悟，谢草儿也模糊似悟着甚么：“师兄，难到禅宗修行就是如许吗？”

道一禅师听完怀让禅师这番开示，当下心开意解，见到本身本来脸孔。

“不是如许，这里讲的是道体，像道一禅师如许悟性，千万人中可贵一人，我们是愚人，但不是不能悟道，我们下的工夫，道的种子会渐渐萌牙，正如一凡居士所说，我们不能沉迷于力量，而要不竭寻其底子，终有一天，我们会恍然大悟。”莫闲见她环境有些不妙，开导道。

“不美意义，让你们忙了。”莫闲说。

“修行动了甚么，是为了本身的超脱，这是修行的底子，力量并不会带来超脱，只要聪明，执迷于打坐，如似‘磨砖作镜’”

一凡居士笑了：“所知障就是被本身本来的知识学问蒙蔽，产生先入为主的看法，从而落空一颗公道的心，人生活着，各种知见不免，很难制止所知障，固执于所证之法而障蔽其真如底子智。修行之人，常常因固执外相而走入岐途，就如打坐，本是一种手腕，但和尚们常常忘怀这一点，为打坐而打坐，落空了它的本意，修行就变成一场空。”

怀让禅师：“我磨砖作镜子啊。”

“居士高见。”莫闲赞道。

谢草儿肩头上的红色松鼠吱吱的叫了两声，仿佛附和莫闲所言。

“呵呵，普济寺是一座禅宗寺院。”一凡笑笑。

而谢草儿却胡涂了，她不解地问道：“师兄，居士说他是禅宗居士，你仿佛明白了甚么，是如何一回事？”