26. 道佛争，道宣有意说四禅[第3页/共3页]

世人走在沃阳堡的途中，卫森怕莫闲受了和尚的利诱，决定与和尚打成一伙，需求时点醒莫闲。

广天四层天为第二禅天，即广天（严饰天）、少广天（小严饰天）、无量广天（无量严饰天）、广果天（严饰果实天）；无想天、无烦天、无恼天为第三禅天，善见天、善现天、色究竟天为第四禅天。

莫闲明白了，这类定不依靠一物，完整虚空，从安般（数息）动手，逐步过渡到欲界定，然掉队入未到地定。

这也就是道，随时而变，是活动的，唯有活动是稳定的。

莫闲堕入深思，过了一会问到：“未到地定后，到了初禅？”

而《黄庭经》中，虽是存思为主，不过，莫闲现在还未进入这个层次，固然他已到入静境的胎息层次，已能见到内明的开端，但他还未存思诸神。

“胡说，佛门是由我道祖老子西渡流沙，化胡为佛，不过是只修赋性不修命，所谓涅槃不过是阴灵坚毅罢了，怎如我道门，性命双.修，神形俱妙。”皇甫冉怒道。

“多谢师兄。”莫闲笑着施了一礼。

他说：“佛法当中，以坐禅为根本，分为人间禅和出人间禅，人间禅又包含四禅、四无色定，这二者就是世人所说的四禅八定、四无量心观，十六特胜观、透明禅、神通禅等，出人间禅包含九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十统统处、九次第定、狮子迅奋三昧、超出三昧等，另有其他禅法。”