13. 说修行，初入黄庭真境界[第2页/共3页]

“修行很多，分为道佛等，道家修行，类别很多，凡是有金丹、存思、守1、导引、房中、宝精、佩服、行气等，《黄庭经》主如果存思，我的修行是金丹之道。”

在《黄庭集注》的根本上，再看《黄庭经》，这部经籍豁但是明，莫闲不由得默诵起来：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇……”

莫闲摇点头。

“多谢道长指导，莫闲非常感激，不能在道长门下，日夜受道长教诲。”莫闲感激地又施了一礼。

莫闲这才明白，如“九气映明出霄间，神盖孺子生紫烟”等等，“霄间”是指天空，在人则指脑部，“神盖”喻眉，“孺子”则是指瞳人，而“紫烟”则指目光，亦称神光，如此各种。

“你偶然当中，已经进入修行之门，对于元气亏损，实际上并不需求外物，只要修行下去，天然会停止弥补。”

莫闲恍然大悟：“我闭上眼睛后，行走了一阵，便感遭到仿佛有一双眼睛在谛视本身，本来是这么回事。”

“能得道长指导和赠书，道长赐与长辈的东西已远远超出长辈的想像，长辈如何敢再要玉芝。”

莫闲一想是这个理，他也不勉强本身，站起家，先对松溪真人一礼称谢，便开端活动拳脚，走了一趟形意拳，又拔出剑，练了一套猿公剑法，以动治静，表情反而放松下来。

莫闲并没有想到这一点，只是感觉默诵《黄庭经》本身有一种舒畅感，他不知不觉当中，神思由大脑向下，目光跟随，似守非守于黄庭之地，只觉氤氲气生，黄庭当中，似有似无一股纯素之气好像白云。

松溪真人兴趣大增，这类环境他是初次碰到，幸亏，他安插的是迷阵，没有一丝杀伤力，只要不受迷阵所迷，能够很便利的收支，要不然，凭莫闲早就伤在阵中。

“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有将近半月了，固然他不怕孤单，有人说话老是好的。

“是一对姐妹，姐姐叫绿猗，mm叫绿如，隐居在洛山中，她们奉告我这里有灵药，能够治我的亏损。”

莫闲这才明白，不怪松溪真人说《黄庭经》是一部*，按此修行，一步一个效验，层层深切。

元神四境是琴心、胎仙、幻形和兼顾，以后另有还虚境和入道境，却没有详细论述，只是有这二个层次，不晓得是长梧道人没有写，还是没有达到这个境地。

“人间修行，终究目标不异，非论道佛，还是其他，终究都是为了摆脱，佛家超有无而言性，道家兼有无而言道，其他各家，或言虚无，或言天然，或言知名，本色是一样，既然修行，借假修真，不成固执于一宗，世人常常限于眼界，拘泥于一门一派，常常存流派之见，这类设法对修行有害无益。”

“被我骗了？”莫闲有点莫名其妙，惊奇地说。

“但是我并不懂修行！”莫闲焦急的说，看着松溪真人，蓦地心灵福至，往下一跪：“道长在上，可否收我为徒？”

莫闲在一旁默诵《黄庭经》，松溪真人斜眄了他一眼，不觉点点头，他没有修行的经历，竟然能够用默诵体例来入静，既能熟谙《黄庭经》，又能在不知不觉间沉入修炼当中，便于入静。

莫闲大喜：“多谢道长大恩，就教道长的法号？”

他的第一次修炼，不知不觉中达到了埋头的层次，这也在预感当中，莫闲近几个月来，修炼形意拳法和猿公剑法，这二者能够算是动功，固然莫闲并不晓得，但服从也是有的，特别是他偶然当中灵觉初生，究竟上已入修行之门。