13. 说修行，初入黄庭真境界[第2页/共3页]

他的第一次修炼，不知不觉中达到了埋头的层次，这也在预感当中，莫闲近几个月来，修炼形意拳法和猿公剑法，这二者能够算是动功，固然莫闲并不晓得，但服从也是有的，特别是他偶然当中灵觉初生，究竟上已入修行之门。

莫闲这才明白，不怪松溪真人说《黄庭经》是一部*，按此修行，一步一个效验，层层深切。

莫闲立即明白，上前见礼：“后辈小子莫闲，拜见道长。”

“被我骗了？”莫闲有点莫名其妙，惊奇地说。

松溪真人不美意义的笑道：“我也有私心，玉芝是一味灵药，对我炼丹有效，我只才指导你修行，补足元气，固然没有玉芝，结果慢一些罢了。”

过了入道境，达到人间的顶峰，飞升天界，层次清楚，每层都有效验。

“修行有几门？”莫闲问到，他不懂修行，听松溪真人说，他偶然中修出了灵觉，绿如说过，黄庭经是道家的文籍，语气当中仿佛对《黄庭经》并不正视，但松溪真人却对《黄庭经》很推许的模样，莫闲是内行，他决定还是多体味一些。

松溪真人袍袖一甩，一股大力平空产生，使莫闲拜不下去，眉头一皱说：“我与你无师徒缘分，也罢，相见便是有缘，我这边有一本《黄庭集注》，是长梧道人所留，讲的是黄庭之道，依之修行，能够长生。”

元神四境是琴心、胎仙、幻形和兼顾，以后另有还虚境和入道境，却没有详细论述，只是有这二个层次，不晓得是长梧道人没有写，还是没有达到这个境地。

“我是宣明宗的松溪。”松溪一笑，他在此有将近半月了，固然他不怕孤单，有人说话老是好的。

“能得道长指导和赠书，道长赐与长辈的东西已远远超出长辈的想像，长辈如何敢再要玉芝。”

“人间修行，终究目标不异，非论道佛，还是其他，终究都是为了摆脱，佛家超有无而言性，道家兼有无而言道，其他各家，或言虚无，或言天然，或言知名，本色是一样，既然修行，借假修真，不成固执于一宗，世人常常限于眼界，拘泥于一门一派，常常存流派之见，这类设法对修行有害无益。”

观照四境是开窍、心光、神现和内景。

莫闲大喜：“多谢道长大恩，就教道长的法号？”

松溪真人笑了：“你说你武功出缺点，但我观你刚才在山下连杀二人，用的招式光亮正大，没有一丝鬼诡之气，倒是你所杀二人，他们所利用的武功是用生命力所调换能力。”

“本来如此。”松溪真人恍然大悟，他明白了关头，不觉摇点头，本身竟然为本身风俗思惟所困：“这两门技艺，本色上已算是修行人的奠定技艺，我竟然给你骗了。”

“你偶然当中，已经进入修行之门，对于元气亏损，实际上并不需求外物，只要修行下去，天然会停止弥补。”

莫闲这才明白，如“九气映明出霄间，神盖孺子生紫烟”等等，“霄间”是指天空，在人则指脑部，“神盖”喻眉，“孺子”则是指瞳人，而“紫烟”则指目光，亦称神光，如此各种。

“道长高超，他们和我之前是属于同一个构造，武功路数类似，我自从分开阿谁构造后，便放弃了那种伤人伤己的工夫，也是机遇偶合，我获得了两门工夫，形意*拳法和猿公剑法。”

莫闲一愣，想起了他身边的《黄庭经》，不由问道：“《黄庭集注》与《黄庭经》有无联络？”

“修行很多，分为道佛等，道家修行，类别很多，凡是有金丹、存思、守1、导引、房中、宝精、佩服、行气等，《黄庭经》主如果存思，我的修行是金丹之道。”