13. 说修行，初入黄庭真境界[第1页/共3页]

松溪真人顺手一招，莫闲固然闭着眼睛，也感到身子像腾云驾雾一样，不由得展开了眼睛，发明本身已经在山顶。

“但是我并不懂修行！”莫闲焦急的说，看着松溪真人，蓦地心灵福至，往下一跪：“道长在上，可否收我为徒？”

在《黄庭集注》的根本上，再看《黄庭经》，这部经籍豁但是明，莫闲不由得默诵起来：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇……”

松溪真人笑了：“你说你武功出缺点，但我观你刚才在山下连杀二人，用的招式光亮正大，没有一丝鬼诡之气，倒是你所杀二人，他们所利用的武功是用生命力所调换能力。”

元神四境是琴心、胎仙、幻形和兼顾，以后另有还虚境和入道境，却没有详细论述，只是有这二个层次，不晓得是长梧道人没有写，还是没有达到这个境地。

松溪真人兴趣大增，这类环境他是初次碰到，幸亏，他安插的是迷阵，没有一丝杀伤力，只要不受迷阵所迷，能够很便利的收支，要不然，凭莫闲早就伤在阵中。

莫闲恍然大悟：“我闭上眼睛后，行走了一阵，便感遭到仿佛有一双眼睛在谛视本身，本来是这么回事。”

“你不晓得甚么启事？”

“是一对姐妹，姐姐叫绿猗，mm叫绿如，隐居在洛山中，她们奉告我这里有灵药，能够治我的亏损。”

观照四境是开窍、心光、神现和内景。

“人间修行，终究目标不异，非论道佛，还是其他，终究都是为了摆脱，佛家超有无而言性，道家兼有无而言道，其他各家，或言虚无，或言天然，或言知名，本色是一样，既然修行，借假修真，不成固执于一宗，世人常常限于眼界，拘泥于一门一派，常常存流派之见，这类设法对修行有害无益。”

松溪真人并不料外，而莫闲却想不到本身不知不觉中达到这个层次，半个时候后，他感到统统很安好，一个动机浮上心头：“我这是如何了，莫非是达到埋头层次？”

“我不晓得甚么启事，长辈之前是一个杀手，练习的武功出缺点，她们与长辈有拯救之恩，又指导长辈来此，长辈不晓得长在此结庐而居，想冒昧求取玉芝。”

“你方才修行，不要勉强本身，特别是在心境颠簸的环境下，你起家练练武，安静一下本身的内心，修行本色是修心，心态不对时，不要强自修行。”莫闲耳边传来了松溪真人的声音。

莫闲这才明白，不怪松溪真人说《黄庭经》是一部*，按此修行，一步一个效验，层层深切。

“能得道长指导和赠书，道长赐与长辈的东西已远远超出长辈的想像，长辈如何敢再要玉芝。”

莫闲这才明白，如“九气映明出霄间，神盖孺子生紫烟”等等，“霄间”是指天空，在人则指脑部，“神盖”喻眉，“孺子”则是指瞳人，而“紫烟”则指目光，亦称神光，如此各种。

莫闲一愣，想起了他身边的《黄庭经》，不由问道：“《黄庭集注》与《黄庭经》有无联络？”

莫闲立即明白，上前见礼：“后辈小子莫闲，拜见道长。”

松溪真人不美意义的笑道：“我也有私心，玉芝是一味灵药，对我炼丹有效，我只才指导你修行，补足元气，固然没有玉芝，结果慢一些罢了。”

“本来如此。”松溪真人恍然大悟，他明白了关头，不觉摇点头，本身竟然为本身风俗思惟所困：“这两门技艺，本色上已算是修行人的奠定技艺，我竟然给你骗了。”

莫闲一想是这个理，他也不勉强本身，站起家，先对松溪真人一礼称谢，便开端活动拳脚，走了一趟形意拳，又拔出剑，练了一套猿公剑法，以动治静，表情反而放松下来。