13. 说修行，初入黄庭真境界[第1页/共3页]

看着莫闲闭着眼睛，却向他的方位直接走来，有甚么奥妙？

元神四境是琴心、胎仙、幻形和兼顾，以后另有还虚境和入道境，却没有详细论述，只是有这二个层次，不晓得是长梧道人没有写，还是没有达到这个境地。

“多谢道长指导，莫闲非常感激，不能在道长门下，日夜受道长教诲。”莫闲感激地又施了一礼。

莫闲立即明白，上前见礼：“后辈小子莫闲，拜见道长。”

松溪真民气中一动，莫闲有些对他的胃口，他想起一物，说：“对了，玉芝我有效，洛山归雁峰东南三十多里，有一条灵溪，中有灵药阴阳归元莲，其莲子和莲藕大补元气，不过有异兽关照，凭你的工夫，倒不是不能收取，你在此峰上过几天，待我收取玉芝后，给你一道符纹，你去收取就十拿九稳了。”

“你偶然当中，已经进入修行之门，对于元气亏损，实际上并不需求外物，只要修行下去，天然会停止弥补。”

观照四境是开窍、心光、神现和内景。

“修行有几门？”莫闲问到，他不懂修行，听松溪真人说，他偶然中修出了灵觉，绿如说过，黄庭经是道家的文籍，语气当中仿佛对《黄庭经》并不正视，但松溪真人却对《黄庭经》很推许的模样，莫闲是内行，他决定还是多体味一些。

“没传闻过，既然隐居在洛山中，应当是修品德之士，她们如何不来，恰好要你来？”

松溪真人很随便的一摆手：“你一个凡人，竟然能过我的迷雾阵，很不错，你元气亏损，是谁奉告你这里有玉芝能够补亏？”

莫闲恍然大悟：“我闭上眼睛后，行走了一阵，便感遭到仿佛有一双眼睛在谛视本身，本来是这么回事。”

“但是我并不懂修行！”莫闲焦急的说，看着松溪真人，蓦地心灵福至，往下一跪：“道长在上，可否收我为徒？”

过了入道境，达到人间的顶峰，飞升天界，层次清楚，每层都有效验。

“被我骗了？”莫闲有点莫名其妙，惊奇地说。

阴神四境是光亮、出窍、显形和御物。

松溪真人顺手一招，莫闲固然闭着眼睛，也感到身子像腾云驾雾一样，不由得展开了眼睛，发明本身已经在山顶。

“道长高超，他们和我之前是属于同一个构造，武功路数类似，我自从分开阿谁构造后，便放弃了那种伤人伤己的工夫，也是机遇偶合，我获得了两门工夫，形意*拳法和猿公剑法。”

莫闲听他说有这么多修行体例，心中一动，问：“除道家修行外，佛家修行和别的修行有哪些？”

“人间修行，终究目标不异，非论道佛，还是其他，终究都是为了摆脱，佛家超有无而言性，道家兼有无而言道，其他各家，或言虚无，或言天然，或言知名，本色是一样，既然修行，借假修真，不成固执于一宗，世人常常限于眼界，拘泥于一门一派，常常存流派之见，这类设法对修行有害无益。”

“你不晓得甚么启事？”

山顶处有一间茅庐，四周没有墙，一个看起来中老的羽士盘坐在此中，眼睛当中，仿佛有一潭深水，渊深不成测，正望着他。

在《黄庭集注》的根本上，再看《黄庭经》，这部经籍豁但是明，莫闲不由得默诵起来：“上清紫霞虚皇前，太上大道玉晨君，闲居蕊珠作七言。散化五形变万神，是为黄庭曰内篇……”

“你仰仗本身功底，底子没有能够通过我的迷雾阵，即便你闭上眼睛也不可，不过，你修炼形意拳和猿公剑法，偶然当中，身具灵觉，我因为谛视你而没有收敛，你是不是感到有人在谛视你？”