第78章 至真要大论篇第七十四 (2)[第2页/共4页]

帝曰：差稀有乎？

岐伯曰：胜至则复，无常数也。衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。

帝曰：善。病当中外何如？

帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也

岐伯曰：气至之谓至，气分之谓分，至则气同，分则气异，所谓六合之正纪也。

帝曰：善。六气之胜，何故候之？

帝曰：其脉至何如？

夫标本之道，要而博，小而大，能够言一而知百病之害。言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。

少阳司天，客胜则丹胗外发，及为丹火票疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为；主胜则胸满咳仰息，甚而有血，手热。

少阴司天，客胜则鼽嚏，颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热，耳聋，目瞑，甚则肿血溢，疮疡咳喘；主胜则心热烦躁，甚则胁痛支满。

帝曰：反治何谓？

少阳在泉，客胜则腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白；主胜则热反上行而客于心，肉痛发热，格中而呕。少阴同候。

帝曰：厥阴何也？

岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非高低三品之谓也。

岐伯曰：厥阴之至其脉弦，少阴之至其脉钩，太阴之至其脉沉，少阳之至大而浮，阳明之至短而涩，太阳之至大而长。至而和则平，至而甚则病，至而反者病，至而不至者病，未至而至者病，阴阳易者危。

帝曰：夫子言春秋气始于前，冬夏气始于后，余已知之矣。然六气来去，主岁不常也，其补泻何如？

太阳司天，客胜则胸中倒霉，出清涕，感寒则咳；主胜则喉嗌中鸣。

帝曰：善。复已而胜，何如？

帝曰：胜复之作，动不当位，或后时而至，其故何也？

阳明司天，清复内余，则咳嗌塞，心鬲中热，咳不止而白，血出者死。

帝曰：善。愿闻阴阳之三也何谓？

岐伯曰：又凡三十度也。

岐伯曰：木位之主，其写以酸，其补以辛；火位之主，其写以甘，其补以咸；土位之主，其写以苦，其补以甘；金位之主，其写以辛，其补以酸；水位之主，其写以咸，其补以苦。厥阴之客，以辛补之，以酸写之，以甘缓之；少阴之客，以咸补之，以甘写之，以咸收之；太阴之客，以甘补之，以苦写之，以甘缓之；少阳之客，以咸补之，以甘写之，以咸软之；阳明之客，以酸补之，以辛写之，以苦泄之；太阳之客，以苦补之，以咸写之，以苦坚之，以辛润之。开辟腠理，致津液，通气也。

帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道也。有病热者，寒之而热，有病寒者，热之而寒，二者皆在，新病复起，何如治？

帝曰：胜复之变，早晏何如？

岐伯曰：高低所主，随其攸利，正其味，则其要也，摆布同法。《大抵》曰：“少阳之主，先甘后咸；阳明之主，先辛后酸；太阳之主，先咸后苦；厥阴之主，先酸后辛；少阴之主，先甘后咸；太阴之主，先苦后甘。”佐以所利，资以所生，是谓得气。

帝曰：善。

岐伯曰：夫气之生，与其化，衰盛异也。寒暑温凉盛衰之用，其在四维。故阳之动，始于温，盛于暑；阴之动，始于清，盛于寒。春夏秋冬，各差其分。故《大抵》曰：“彼春之暖， 为夏之暑；彼秋之忿，为冬之怒。谨按四维，标兵皆归，其终可见，其始可知。”此之谓也。

岐伯曰：两阴交尽故曰幽，两阳合明故曰明，幽明之配，寒暑之异也。