第78章 至真要大论篇第七十四 (2)[第1页/共4页]

少阴在泉，客胜则腰痛，尻股膝髀骨行足病，瞀热以酸，肿不能久立，溲便变；主胜则厥气上行，肉痛发热，鬲中众痹皆作，发于胁，魄汗不藏，四逆而起。

岐伯曰：打量病机，无失气宜，此之谓也。

帝曰：愿闻病机何如？

岐伯曰：有毒无毒，所治为主，适大小为制也。

岐伯曰：悉乎哉问也！不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。

岐伯曰：胜至则复，无常数也。衰乃止耳。复已而胜，不复则害，此伤生也。

岐伯曰：两阴交尽也。

帝曰：善。五味阴阳之用何如？

岐伯曰：病反其本，得标之病，治反其本，得标之方。

帝曰：幽明何如？

帝曰：善。气调而得者何如？

帝曰：差稀有乎？

帝曰：善。六气之胜，何故候之？

帝曰：何谓逆从？

帝曰：善。

夫标本之道，要而博，小而大，能够言一而知百病之害。言标与本，易而勿损，察本与标，气可令调，明知胜复，为万民式，天之道毕矣。

岐伯曰：逆之从之，逆而从之，从而逆之，疏气令调，则其道也。

岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非高低三品之谓也。

岐伯曰：从内以外者，调其内；从外以内者，治其外；从内以外而盛于外者，先调其内而后治其外；从外以内而盛于内者，先治其外而后调其内；中外不相及，则治主病 。

岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定此中外，各守其乡，内者内治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热温凉，衰之以属，随其攸利。谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。

帝曰：善。复已而胜，何如？

帝曰：善。客主之胜复何如？

岐伯曰：诸风掉眩，皆属于肝。诸寒收引，皆属于肾。诸气月贲郁，皆属于肺。诸湿肿满，皆属于脾。诸热瞀瘛，皆属于火。诸痛痒疮，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下。诸痿喘呕，皆属于上。诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。诸痉项强，皆属于湿。诸逆冲上，皆属于火。诸胀腹大，皆属于热。诸躁狂越，皆属于火。诸暴强直，皆属于风。诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。诸病肿疼酸惶恐，皆属于火。诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。故《大抵》曰：“谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之盛者责之，虚者责之，必先五脏，疏其血气，令其调达，而致战役。”此之谓也。

岐伯曰：夫气之胜也，微者随之，甚者制之；气之复也，和者平之，暴者夺之。皆随胜气，安其屈伏，无问其数，以平为期，此其道也。

岐伯曰：夫所胜者，胜至已病，病已愠愠，而复已萌也。夫所复者，胜尽而起，得位而甚，胜有微甚，复有少多，胜和而和，胜虚而虚，天之常也。

太阴司天，客胜则首面肿，呼吸气喘；主胜则胸腹满，食已而瞀。

帝曰：六气标本，所从分歧何如？

岐伯曰：少阳太阴从本，少阴太阳从本从标，阳明厥阴，不从标本，从乎中也。故从本者，化生于本，从标本者，有标本之化，从中者，以中气为化也。

帝曰：气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约何如？

帝曰：善。病生于本，余知之矣。生于标者，治之何如？

岐伯曰：脉至而从，按之鼓甚而盛也。