第71章 五常政大论篇第七十 (2)[第1页/共3页]

岐伯曰：阴阳之气，高低之理，太少之异也。东南边，阳也；阳者，其精降于下，故右热而左温。西北方，阴也；阴者，其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高低，气有温凉，高者气寒，下者气热。故适寒凉者胀，之温热者疮。下之则胀已，汗之则疮已。此腠理开闭之常，太少之异耳。

帝曰：气始而生化，气散而无形，气布而蕃育，气终而象变，其致一也。但是五味所资，生化有薄厚，成熟有少多，终始分歧，其故何也？

帝曰：其有寿夭乎？

帝曰：岁有胎孕不育，治之不全，何气使然？

坚成之纪，是谓收引。气候洁，地气明，阳气随，阴治化，燥行其政，物以司成，收气繁布，化洽不终。其化成，其气削，其政肃，其令锐切，其动暴折疡，其德雾露萧瑟，其变肃杀残落，其谷稻黍，其畜鸡马，其果桃杏，其色白青丹，其味酸楚苦，其象秋，其经手太阴、 阳明，其脏肺肝，其虫介羽，其物壳络，其病喘喝，胸凭仰息。上征与正商同。其生齐，其病咳。政暴变则名木不荣，柔脆焦首，长气斯救，大火流，炎烁且至，蔓将槁，邪伤肺也。

帝曰：善！

岐伯曰：悉乎哉问也！无积者，求其脏，虚则补之，药以祛之，食以随之，行水渍之，和此中外，可使毕已。

帝曰：天不敷西北，左寒而右凉；地不满东南，右热而左温。其故何也？

帝曰：病在中而不实不坚，且聚且散，何如？

岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；无毒治病，十去其九。谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法。必先岁气，无伐天和。无盛盛，无虚虚，而遗人天殃。无致邪，无失正，绝人长命。

帝曰：其久病者，有气从不康，病去而瘠，何如？

帝曰：愿卒闻之。

帝曰：善。其病也，治之何如？

帝曰：愿闻其道。

太阴司天，湿气下临，肾气上从，黑起，水变，埃冒云雨，胸中倒霉，阴痿，气大衰，而不起不消，当当时，反腰月佳痛，动转不便也，厥逆。地乃藏阴，大寒且至，蛰虫早附，心下否痛。地裂冰坚，少腹痛，时害于食，乘金则止。水增，味乃咸，行水减也。

岐伯曰：西北之气，散而寒之，东南之气，收而温之。所谓同病异治也。故曰：气寒气凉，治以寒凉，行水渍之；气温气热，治以温热，强其内守。必同其气，可使平也。假者反之。

少阴司天，热气下临，肺气上从，白起金用，草木眚，喘，呕，寒热，嚏，鼽，鼻窒，大暑风行，甚则疮疡燔灼，金烁石流。地乃燥清，凄沧数至，胁痛，善慨气，肃杀行，草木变。

岐伯曰：高者其气寿，下者其气夭。地之小大异也，小者小异，大者大异。故治病者，必明天道地理，阴阳更胜，气之前后，人之寿夭，生化之期，乃能够知人之形气矣。

太阳司天，寒气下临，心气上从，而火且明，丹起，金乃眚，寒清时举，胜则水冰，火气高超，心热烦，嗌干善渴，鼽嚏，喜悲数欠，热气妄行，寒乃复，霜不时降，善忘，甚则肉痛。土乃润，水丰衍，寒客至，沉阴化，湿气变物，水饮内禾畜，中满不食，皮肉苛，筋脉倒霉，甚则肿，身后痈。

岐伯曰：高低之理，阵势使然也。高贵则阴气治之，污下则阳气治之。阳胜者天赋，阴胜者后天，此地理之常，生化之道也。

岐伯曰：阴精所奉其人寿；阳精所降其人夭。