第68章 六微旨大论篇第六十八[第2页/共3页]

帝曰：何也？

岐伯曰：不生不化，静之期也。

黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫如其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不断，天之道可得闻乎？

帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？

岐伯曰：高低有位，摆布有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

岐伯曰：初者地气也，中者气候也。

岐伯曰：明乎哉问也！甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻，终究八十七刻半；二之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻；三之气，始于七十六刻，终究六十二刻半；四之气，始于六十二刻六分，终究五十刻；五之气，始于五十一刻，终究三十七刻半；六之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻。所谓初六，天之数也。

帝曰：愿闻其用何如？

帝曰：盛衰何如？

帝曰：至而不至，未至而至，如何？

岐伯曰：悉乎哉问也！与道条约，惟真人也。

岐伯曰：中法律者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中朱紫者，其病暴而死。

岐伯曰：气之起落，六合之更用也。

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

岐伯曰：明显之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。

帝曰：天符岁会何如？

帝曰：迟速来去，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？

岐伯曰：位有终始，气有初中，高低分歧，求之亦异也。

岐伯曰：出入废，则神机化灭；起落息，则气立孤危。故非出入，则无以发展壮老已；非起落，则无以发展化保藏。是以起落出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不起落。化有小大，期有近远。四者之有，而贵常守，变态则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。

帝曰：善。寒湿相，炎热相临，风火相值，其有闻乎？

岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四时，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。

帝曰：善。有不生不化乎？

岐伯曰：升已而降，降者谓天；降已而升，升者谓地。气候降落，气流于地；地气上升，气腾于天。故高低相召，起落相因，而变作矣。

岐伯曰：应则顺，不然逆，逆则变生，变则病。

岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病。

帝曰：善。愿闻地理之应六骨气位，何如？

相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，民风承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。

帝曰：邪当中也何如？

帝曰：六气应五行之变何如？

岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。

岐伯曰：君位臣则顺，臣位君则逆。逆则其病近，其害速；顺则其病远，其害微。所谓二火也。

帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？