第68章 六微旨大论篇第六十八[第1页/共3页]

帝曰：迟速来去，风所由生，而化而变，故因盛衰之变耳。成败倚伏游乎中，何也？

帝曰：何也？

帝曰：善。愿闻其步何如？

岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。

帝曰：初中何也？

岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，气候始于一刻；日行再周，气候始于二十六刻；日行三周，气候始于五十一刻；日行四周，气候始于七十六刻；日行五周，气候复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。

岐伯曰：悉乎哉问也！与道条约，惟真人也。

帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？

岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气不足也。

次戊辰岁，初之气复始于一刻，常如是无已，周而复始。

岐伯曰：明显之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之；复行一步，土气治之；复行一步，金气治之；复行一步，水气治之；复行一步，木气治之；复行一步，君火治之。

帝曰：天符岁会何如？

帝曰：愿闻其岁候何如？

帝曰：不生化乎？

岐伯曰：以是分六合也。

相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，民风承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。

黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫如其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不断，天之道可得闻乎？

岐伯曰：中法律者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中朱紫者，其病暴而死。

岐伯曰：初者地气也，中者气候也。

帝曰：位之易也何如？

岐伯曰：所谓步者，六十度而有奇，故二十四步积盈百刻而成日也。

帝曰：善。寒湿相，炎热相临，风火相值，其有闻乎？

岐伯曰：岁不与会也。

帝曰：有期乎？

帝曰：非其位何如？

帝曰：善。请言其应。

帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？

帝曰：邪当中也何如？

帝曰：求之何如？

丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终究六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终究五十刻；三之气，始于五十一刻，终究三十七刻半；四之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；五之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻。所谓六四，天之数也。

帝曰：愿闻其用何如？

帝曰：愿卒闻之。

帝曰：何谓气交？

岐伯曰：气有胜复，胜复之作，有德有化，有效有变，变则邪气居之。

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病。

帝曰：土运之岁，上见太阴；火运之岁，上见少阳、少阴；金运之岁，上见阳明；木运之岁，上见厥阴；水运之岁，上见太阳。何如？

岐伯曰：太一天符之会也。

岐伯曰：出入废，则神机化灭；起落息，则气立孤危。故非出入，则无以发展壮老已；非起落，则无以发展化保藏。是以起落出入，无器不有。故器者生化之宇，器散则分之，生化息矣。故无不出入，无不起落。化有小大，期有近远。四者之有，而贵常守，变态则灾害至矣。故曰：“无形无患。”此之谓也。