第68章 六微旨大论篇第六十八[第1页/共3页]

帝曰：何谓邪乎？

丁卯岁，初之气，天数始于七十六刻，终究六十二刻半；二之气，始于六十二刻六分，终究五十刻；三之气，始于五十一刻，终究三十七刻半；四之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；五之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；六之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻。所谓六四，天之数也。

岐伯曰：亢则害，承乃制，制则生化。外列盛衰，害则败乱，生化大病。

帝曰：有期乎？

岐伯曰：应则顺，不然逆，逆则变生，变则病。

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。

帝曰：求之何如？

帝曰：愿闻其用何如？

岐伯顿首再拜对曰：明乎哉问！天之道也，此因天之序，盛衰之时也。

帝曰：愿闻其岁，六气始终，早晏何如？

岐伯曰：不生不化，静之期也。

岐伯曰：初凡三十度而有奇，中气同法。

帝曰：善。有不生不化乎？

相火之下，水气承之；水位之下，土气承之；土位之下，民风承之；风位之下，金气承之；金位之下，火气承之；君火之下，阴精承之。

岐伯曰：高低有位，摆布有纪。故少阳之右，阳明治之；阳明之右，太阳治之；太阳之右，厥阴治之；厥阴之右，少阴治之；少阴之右，太阴治之；太阴之右，少阳治之。此所谓气之标，盖南面而待也。故曰：因天之序，盛衰之时，移光定位，正立而待之，此之谓也。

帝曰：善。

岐伯曰：天符为法律，岁会为行令，太一天符为朱紫。

岐伯曰：至而至者和；至而不至，来气不及也；未至而至，来气不足也。

帝曰：何谓当位？

岐伯曰：成败倚伏，生乎动，动而不已，则变作矣。

岐伯曰：位有终始，气有初中，高低分歧，求之亦异也。

帝曰：位之易也何如？

岐伯曰：悉乎哉问也！日行一周，气候始于一刻；日行再周，气候始于二十六刻；日行三周，气候始于五十一刻；日行四周，气候始于七十六刻；日行五周，气候复始于一刻，所谓一纪也。是故寅午戌岁气会同，卯未亥岁气会同，辰申子岁气会同，巳酉丑岁气会同，终而复始。

帝曰：善。愿闻其步何如？

帝曰：愿闻其岁候何如？

帝曰：愿闻天道六六之节，盛衰何也？

岐伯曰：木运临卯，火运临午，土运临四时，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。

帝曰：善。寒湿相，炎热相临，风火相值，其有闻乎？

帝曰：善。愿闻地理之应六骨气位，何如？

帝曰：愿闻其用也。

帝曰：其有至而至，有至则不至，有至而过分，何也？

帝曰：至而不至，未至而至，如何？

岐伯曰：悉乎哉问也！与道条约，惟真人也。

岐伯曰：高低之位，气交当中，人之居也。故曰：天枢之上，气候主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。此之谓也。

黄帝问曰：呜呼！远哉！天之道也，如迎浮云，若视深渊，视深渊尚可测，迎浮云莫如其极。夫子数言谨奉天道，余闻而藏之，心私异之，不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事，令终不灭，久而不断，天之道可得闻乎？

岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。

岐伯曰：太一天符之会也。

帝曰：邪当中也何如？

岐伯曰：初者地气也，中者气候也。

帝曰：初中何也？

丙寅岁，初之气，天数始于五十一刻，终究三十七刻半；二之气，始于三十七刻六分，终究二十五刻；三之气，始于二十六刻，终究一十二刻半；四之气，始于一十二刻六分，终究水下百刻；五之气，始于一刻，终究八十七刻半；六之气，始于八十七刻六分，终究七十五刻。所谓六三，天之数也。