第卌七章镶星天命贵出身 女主时势造白莲[第2页/共3页]

公孙胜又道：“虽是千难万难之事，但却非毫不成能之事，人和之上要有所得，便在一个创字上！”三娘自言自语道：“创？”

公孙胜点头道：“恰是，但于官人来讲，还要加上一点，须为男身！”听了这话，三娘也不泄气，只是晒然一笑道：“先生，这点难了，莫非你有把我变成男身之法？”

笑罢三娘沉吟道：“既然如此，便请先生下山一趟去请慈照和尚，我寨中广有赋税，又有人手，天然可助他建立白莲教，又可借助权势，广为传播此教，以这白莲教为根底，我等志向方可鼓吹出去，将来逐鹿天下，方有可凭。”

史进与朱武都欢乐起来，三娘却皱眉道：“只怕无人佩服。”

三娘点头，顺着公孙胜的话道：“要自创天命时势者，又需三个前提，出身需贵、名声要显、异象加身。刘邦的出身虽并不繁华，但厥后结拜项羽，奉楚义帝，得封汉王爵，方才贵了出身。名声之上，刘邦自有约法三章等仁义之名在外。异象便是斩白蛇、赤帝子之说。是以刘邦方能成绩大业。名声、异象也都好办，只是出身这一项有些难堪。”

三娘有些哭笑不得，恰好史进又问道：“先生，如果这般来，那信徒不都做了和尚，圣女做了尼姑，便不能结婚了？”公孙胜与朱武又笑了起来，三娘恶狠狠瞪了史进一眼。

话音才落，公孙胜与史进两个一起说话，一个道：“不会。”，一个却道：“不成。”公孙胜看了史进一眼，笑了起来，跟着朱武亦笑了。

公孙胜道：“慈照和尚创的此种教义，是为普化在家清信之士为念，在家削发都可，不须剃发，不穿僧衣，婚丧嫁娶一如往昔，并无禅宗那般须摩顶受戒，是以非论僧俗皆可入此教来，也合适官人把握。”

屋内扈三娘话音才落，屋外公孙胜的声音飘来道：“扈官人，此等大事何不唤我来一同商讨？”史进、朱武两个听了面色微变，扈三娘却笑了笑，起家来大风雅方开门笑道：“先生车马劳累，又吃的醉了，是以不想与先生被这些琐事滋扰。”

当下商讨已定，公孙胜与朱武起家先告别而出，只史进期呐呐艾的留在前面，公孙胜与朱武相视一笑，一同告别去了。

只见公孙胜站在门外，三娘又道：“既然先生此时来了，便进屋来一同商讨吧。”公孙胜笑而不语，微微点头后，也大风雅方进屋，与史进、朱武两个见礼后，四个坐定。

三娘喜道：“愿闻其人。”公孙胜道：“贫道暮年云游时，于吴郡结识一人，此人姓茅名子元，十九岁上削发为僧，法名慈照，号万事休。此人敬慕晋朝名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》，创建白莲忏堂。慈照所布道义，信奉阿弥陀佛，要信徒念佛持戒，以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社，信徒之间只是称社友，互不统属，难有作为。慈照则教义点窜，简朴了然，易于传授，又将其改成师徒传授、宗门相属，又有教义搀扶，甚有可为之处。”

公孙胜道：“早时看了官人治下少华山等行事，又刚才屋外听了官人话，贫道早知官人虽为女儿身，但素有改天换日之志。甚么替天行道、甚么劫富济贫，都只是讳饰。官人说的甚么血酬，甚么坐寇，实在也就是官府那一套。只不过官府收的是税，官人等收的是厘金，官府收税后保境安民，官人等收厘金后也庇护一方。到得天下间都有官人摆设时，官府无用，军马易主，迟早便是黄袍加身之时，但是如此？”