第卌七章镶星天命贵出身 女主时势造白莲[第1页/共3页]

公孙胜道：“早时看了官人治下少华山等行事，又刚才屋外听了官人话，贫道早知官人虽为女儿身，但素有改天换日之志。甚么替天行道、甚么劫富济贫，都只是讳饰。官人说的甚么血酬，甚么坐寇，实在也就是官府那一套。只不过官府收的是税，官人等收的是厘金，官府收税后保境安民，官人等收厘金后也庇护一方。到得天下间都有官人摆设时，官府无用，军马易主，迟早便是黄袍加身之时，但是如此？”

扈三娘道：“先生有何高见？”公孙胜看了看史进、朱武两个后道：“其间都是扈官人亲信明白人，可知官人秘闻？”三娘晓得他所指，当下道：“天然晓得。”公孙胜点点头道：“那便好办，贫道也可说来。”三娘道：“但就教先生。”

公孙胜又道：“虽是千难万难之事，但却非毫不成能之事，人和之上要有所得，便在一个创字上！”三娘自言自语道：“创？”

三娘顿时觉悟过来，起家一礼道：“扈岚愿听先生教诲。”公孙胜道：“教诲不敢，官人曾得师尊点化，也算贫道平辈老友，现下贫道又是盗窟二头领，此事上是与官人商讨来着。”史进、朱武两个对望一眼，均想：“不枉师哥（寨主）将第二把交椅让与他坐，公然还是识得大抵。”

三娘喜道：“愿闻其人。”公孙胜道：“贫道暮年云游时，于吴郡结识一人，此人姓茅名子元，十九岁上削发为僧，法名慈照，号万事休。此人敬慕晋朝名僧慧远白莲社遗风，劝人皈依三宝，受持五戒。编有《白莲晨朝忏仪》，创建白莲忏堂。慈照所布道义，信奉阿弥陀佛，要信徒念佛持戒，以期往生西方净土。晋朝先前的净土结社，信徒之间只是称社友，互不统属，难有作为。慈照则教义点窜，简朴了然，易于传授，又将其改成师徒传授、宗门相属，又有教义搀扶，甚有可为之处。”

史进这才欢畅起来道：“我还道得与师哥一起剃头为僧了呢。”几人又是笑了一回，三娘此次也不瞪他，只是说了句：“和你一起削发？想得美！”世人又笑了。

公孙胜捻着髯毛道：“天时便在时势，现在宋氏昏聩，道君黯弱，奸臣当道，江南各地苦于花石纲之祸，便是时势窜改之时，贫道夜观星象，宋室迟早有一大劫。”

公孙胜续道：“刚才官人所说的创个天道盟来，统领群雄，这却不当。听天道盟此物，便是疏松誓盟，此种盟誓之属，最易内哄。官人故乡蓟州扈家庄与那祝家庄，数十年存亡盟誓之交，到头来如何呢？虽有盟誓，但也各自肚肠，是以天道盟毫不成行。”

公孙胜道：“慈照和尚创的此种教义，是为普化在家清信之士为念，在家削发都可，不须剃发，不穿僧衣，婚丧嫁娶一如往昔，并无禅宗那般须摩顶受戒，是以非论僧俗皆可入此教来，也合适官人把握。”

三娘瞪了史进一眼，又问道：“先生何故教我？”公孙胜道：“不知官人可曾听闻仁宗年间，官家紫宸殿镶星之事？”三娘道：“略有耳闻，只是知之不详。”公孙胜道：“我二仙山当时却有先人参与其事，便知仁宗官家镶解的乃是地彗星。此星与官人星命符合，得仁宗帝气镶解时，便是有了帝王之气，恰是天命所归之象。”

跟着公孙胜又道：“天时一项，官人已经在动手了，桃花山、柴家庄，加上官人自家蓟州扈家庄，几处要点便迟早开端摆设，今后畅旺强大开来，以点连线，以线扩面，迟早教江山色变。便是有利能够趋利，此项官人做得甚好，贫道也无话可说。”