第37章 登高访道，终究要活在尘世[第3页/共4页]

袁晋鹏笑道：“呵呵，这是有记录的。现在不但我们安然人把丢脸说成跌鼓，晴川人，好多处所都如许说，故事很出色。”

陈道长说：“感谢袁书记看得起我们小道观。我看袁书记印堂红、长眉亮、准头饱满，比来必有丧事临身，奇迹飞黄腾达，此运当有十年。”

老妇人进房间拿笔筒递给“啵咕”，“啵咕”转手送到袁晋鹏手中。明显，这是一个精美的竹笔筒，色彩深红，显现出光阴浸泡的陈迹。细心一看，竹笔筒虽不粗大，但诸如圆雕、浮雕、透雕、留青、贴黄这些竹雕工艺尽显此中。袁晋鹏几次成心识到晴川的古玩市场打前站，学了点外相，多少懂一些。美中不敷的是，这个竹雕没有“镶嵌”工艺，如果嵌些玳瑁、象牙或瓷片就更完美。雕镂的内容是“三佑真人”浮邱伯、王方平、郭族三仙在浮邱峰焚香炼丹的景象，神态各别，栩栩如生。

山路局促，仅容一人通过，两边是一眼望不到边的浩渺竹林。穿行此中，会感觉本身的纤细，纤细到可有可无。固然路程不远，但袁晋鹏半途还是撑不住，停下脚步安息。身上出了热汗，轻风自竹林深处吹来，格外心旷神怡。见袁晋鹏在路旁坐下来，周自远、包班师几小我也停下脚步，或蹲或坐。

袁晋鹏说：“之前到过浮邱峰，还是算了。”

袁晋鹏表示附和：“颜真卿在晴川担负刺史时，为浮邱峰写过文章，为这座山增色很多。题目是，很多老百姓不晓得也不体贴甚么颜真卿。倒是一些官方故事市场很大，福建、湖南、湖北那些对峙‘朝华’的善男信女多数听了故事传说。”

明朝时，吉安府有位进士名叫邹元标。他为官清正廉洁，常常四周寻访名流，打击奸恶，察看风俗。一年暮秋，受命回江南查访，他传闻浮邱峰三仙有求必应，便有登临之意。他和浩繁的善男信女一样，心胸虔诚，茹素禁荤，日夜兼程，恨不得一脚登上道观，饱览瑶池风景。谁知他每行三步，即被一阵风吹复原地。直至太阳偏西，仍未迈出半步，心觉希奇，百思不得其解。求问香客，到底犯了甚么仙规，到不了道观?香客说：“脚穿牛皮靴，休想登上山。”他马上脱下牛皮靴赤脚登山，感觉满身轻如浮云，风刮般地来到山顶。自知理亏的邹元标，肃立殿前，正在检验穿靴的经验时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊奇：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙泥像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至百姓，皆应遵循，朝臣犯法与百姓同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包含三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，难道棍骗众生，枉修仙道么?”话音刚落，暴风即起，雷雨骤下，皮鼓被风卷出殿外，伴着山洪，从顶巅滚到山麓，与牛皮靴并列于路旁，构成石鼓和两只石靴。雨过晴和，他走近三仙泥像前，本想叩着膜拜，竟现三仙身穿五色蟒袍，掺有牛胶，因而他谏曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛胶皆来自耕牛一身，前两样都不能用，天然三仙身上沾不得牛胶，知错能改当然好，但改错要完整一点。”顷刻，又乌云翻滚，电雷高文，三仙满身冒汗，蟒袍天然片片脱落，出“改用木漆制器”的神音。邹元标膜拜承诺三仙，改成泥塑木雕木漆的神像，帮助三千担大米。动静很快地传遍四周八方。在善男信女帮助下，泥塑木雕