第37章 登高访道，终究要活在尘世[第2页/共4页]

登上浮邱峰峰顶，他们顿时有“一览众山小”的感受，山风缓缓拂来，令人神清气爽。周自远指着不远处的香炉峰、着棋峰，说：“浮邱峰、香炉峰、着棋峰高度都不到一千米，却被誉为‘江南绝顶三峰’，可见可否出类拔萃偶然候并不在于本身多么优良。”

到了小车边，蓝中华问周自远：“下山的下坡路很长，刹车还好吧？”

袁晋鹏说：“我也不是在乎，不过听一听罢了。不过，趋吉避凶是有事理的。汇集信息，调剂方向，制止波折，这是体例论，一定必然扯上佛教、玄门、易经甚么的。”

袁晋鹏点头：“今后真不轻易来，去拜一拜浮邱伯吧。”

陈道长摇点头：“贫道修为有限，刚才已是大胆胡说。道观备了素食，请慢用，明天客人太多，不能陪你们了。”说罢，飘然拜别。

蓝中华问：“前次听哪小我说，我们方言里说的‘跌鼓’就是发源于这座山？”

看袁晋鹏有点踌躇，包班师说：“出一身汗，吃点素菜，倒也不错，今后可贵来。 ”

买完笔筒，出了村，才九点半钟。蓝中华发起说：“这么早，不如爬一趟浮邱峰，到上面吃一顿斋饭。”

进了三仙殿，一个穿戴羽士装的中年男人迎了上来：“袁书记、包书记、蓝所长来了，稀客，稀客！”。说罢，叮咛人出门打了爆仗。

明朝时，吉安府有位进士名叫邹元标。他为官清正廉洁，常常四周寻访名流，打击奸恶，察看风俗。一年暮秋，受命回江南查访，他传闻浮邱峰三仙有求必应，便有登临之意。他和浩繁的善男信女一样，心胸虔诚，茹素禁荤，日夜兼程，恨不得一脚登上道观，饱览瑶池风景。谁知他每行三步，即被一阵风吹复原地。直至太阳偏西，仍未迈出半步，心觉希奇，百思不得其解。求问香客，到底犯了甚么仙规，到不了道观?香客说：“脚穿牛皮靴，休想登上山。”他马上脱下牛皮靴赤脚登山，感觉满身轻如浮云，风刮般地来到山顶。自知理亏的邹元标，肃立殿前，正在检验穿靴的经验时，忽闻鼓声咚咚响，顿时非常惊奇：登山不能穿牛皮靴，道观怎击牛皮鼓?目睹殿角架置的牛皮大鼓，他对邱王郭三仙泥像直言不讳地问道：“朝廷法规，上至君臣下至百姓，皆应遵循，朝臣犯法与百姓同罪。但不知仙规是专为信徒所订立，还是包含三仙在内。我穿不得牛皮靴，大殿何能击皮鼓，难道棍骗众生，枉修仙道么?”话音刚落，暴风即起，雷雨骤下，皮鼓被风卷出殿外，伴着山洪，从顶巅滚到山麓，与牛皮靴并列于路旁，构成石鼓和两只石靴。雨过晴和，他走近三仙泥像前，本想叩着膜拜，竟现三仙身穿五色蟒袍，掺有牛胶，因而他谏曰：“牛皮靴、牛皮鼓和牛胶皆来自耕牛一身，前两样都不能用，天然三仙身上沾不得牛胶，知错能改当然好，但改错要完整一点。”顷刻，又乌云翻滚，电雷高文，三仙满身冒汗，蟒袍天然片片脱落，出“改用木漆制器”的神音。邹元标膜拜承诺三仙，改成泥塑木雕木漆的神像，帮助三千担大米。动静很快地传遍四周八方。在善男信女帮助下，泥塑木雕的三座神像稳坐大殿。待他筹措运来大米，为时已晚，因而改成修路的资金，上山十五华里长的石子路随后建成。

长虹村不大，一百多户人家，多是灰墙灰瓦的老屋子。“啵咕”领头，几小我快穿行在村中的巷道里，最后走进村东头一幢晚清气势的老屋子。厅堂里的安排和本地农户大抵差未几，不过是几案、八仙桌、条凳、躺椅、木椅、竹凳，但摆放整齐，并且非常洁净。一个头斑白、约摸五十几岁的妇人正坐在竹凳上剥豌豆，见有人进门，放下豌豆，和大师打号召。