第十一章 慈善是门生意[第1页/共3页]

有些事晓得了能够影响事，知行合一，影响不了的事想多了没意义，轻易陷出来，得来的碎片没法有效指导行动实际，会丢失在表象中。

归正在一帮珍惜羽毛的人眼里，捐多是秀，捐少是抠，满是自在心证那套，他才不找败兴呢，他家推许阳明先生的知行合一，当然如何想就如何做，不想做慈悲他就底子不做，别人说甚么都不会对他产生影响，因为这也是知行合一。

他只是不说罢了，政治不精确，宿世却一向是遵循这个标准做的，此生也必然会如此做的。因为他上辈子层次不高，心灵修炼的没那么圆融，做慈悲向来不是自发的，一是慈悲是个门槛，他得跨进门去，不然上辈子大土豪不跟他玩，海盗祖宗强盗爷爷起家起来，还得改喝下午茶，自夸名流传统呢，土豪喜好表示出豪来，最烦别人闻出来身上的土腥味。

俄国则是各阶层完整在各自的天下里，鸡犬相闻，老死不相来往，莫斯科的号令越远越减退，法律走半道上过一个州一个加盟国就得整一次容，出了欧洲部分根基就是废纸一张，一堆节度使，处所上满是藩镇，那边的有钱人之凶暴，连妖怪见了都哭。大寡头崇拜权力科学款项，小寡头害怕权力崇拜款项科学暴力，寡头以下大小土豪满是暴力估客，有题目就砸另有题目加把劲持续砸，题目处理不了就处理有题目的人，战役民族想事时的浑厚思惟与平事时的彪悍猖獗，却反而是最轻易相处的，弱者被欺负就是事理，按社会达尔文主义办事就行。

他做慈悲会针对晓得戴德的人，对代理人却从不苛求戴德，自在心证不是他家的门路，他只会看代理人的态度与行动，代理人想甚么随便，忠也好，奸也罢，有彼可取而代之的心机都没题目，无所谓。

做功德就要留名，被帮忙的人如果不明白对他表达戴德的态度，那证明他慈悲指向产生弊端，所救济工具底子不需求救济，他操哪门子心，换一个晓得戴德的救济工具就是了，与此比拟，善款办理费的多少倒是末节了，该他的名声与回报，却要看到实处。

二是他公司上辈子有打社会任务牌子，往脸上贴金的诉求，驰名声加上退税减免，加上他几个国表里的关联公司税务额准度一向对不上，海内是发票不敷，每月管帐师盘账都盘成蜘蛛精了。外洋特别是注册地在怀俄明州的一间壳公司，更是一团乱麻，底子不敢拜托给独立的管帐师事件所，年年被本地质询，三蒲月就得上税务法庭辩论，老美国税局又那么残暴，他在状师建议下大张旗鼓搞慈悲，找了很多本地底子用不上的美籍员工，养在公司里逗闷子玩，又是别的一种人道主义慈悲，都是为了法庭辩论的时候，状师能喊一嗓子我的拜托人是闻名慈悲家哦，说白了用来忽悠美国处所主义很稠密的法庭的。

当代贩子集会多在烟花柳巷，近代军阀还要打个茶围，真觉得是大要上的好色，钱权在手的人甚么女人没见过，别人眼中的女神他们玩的都吐，不过就是通过在欢场相互应对酬作之间的言谈举止，来品鉴工具是甚么出身甚么段位，不然你聊都不会聊，明摆着本身就是一盘菜，那不等人下筷子么？

他只是不敢奔走如许的志士，他要找有所求的人，有欲望的人，有共同好处的代理人，必须人道中有致命缺点，但其本人却一无所知的。

不然他去查质料，还真觉得能查到讨论暗号呢，门都进不去，坐不上桌还真以为别人聊的是今先大家能查到的东西？

带你玩是情面，不带你玩是事理。不是谁都有机遇跟资格，能让杨伟情愿带着玩的，只要别人求他带的份，绝无他去找爹的事理。以是那些繁华威武贫贱都不当回事的豪杰，他也惹不起，绝对佩服。不是没如许的人，恰好相反，这类人多的是，很多自认不是如许的人，但碰到事时反而真会这么做，只不过不见得平生对峙罢了，但如许的人太多了。