第六十章 杀戮的根源[第1页/共3页]

所之前者是权势，后者是罪犯。

后代产业党嘲笑小清爽，但产业党本身就是天真党，底子不晓得产业文明是如何回事。产业阶段产业是功德，对中国更是必须具有的前提，在生长产业中废除滋扰也是对的，但毫不是为了生长产业而生长。

品德从那里来，品德的边沿在那边？哲学从那里来，哲学的边沿在那边？

佛教是一本印度气势的《聊斋志异》，是一部汇集清算了东方古今哲学辩论与胡想的杂记合集，随改随加，兼容并蓄，入乡顺俗，民风各别。观音到中土能够变性，入藏佛爷能够摇号产生，跨洋到了日本喊个阿弥陀佛就行。

默罕默德把新约旧约一勺烩了，再改改，《古兰经》出来了，创伊-斯-兰教。

在出产力与出产干系上如此掉队的体例，仍旧固执保存下来，各国联手飞机大炮都剿不洁净，靠的就是用心保持农耕期间的文明架构体例。麦德林，埃斯科瓦尔那样的个人，天下各地对峙作物莳植的军阀个人与不入流的小贩的差异，就在二者对于认识-形状与文明层次的认知不同上。

中国事农耕阶段的巨星，当时享誉天下的茶叶、丝绸，瓷器，除了茶叶是作物深加工外，瓷器是高科技化学手产业产品，丝绸更是牵涉到作物，生物缫丝与纺织，是财产链级的高附加值手产业，满是高科技，是当时中国超等文明的缩影之一。

这是三教！

天下是不断扭曲的，稳定的是虎狼与羊的阶层，文明如何变期间如何变，能够贫乏任何东西，就是不会缺了统治与被统治阶层。

产业阶段，人类真正进入第二次退化的阶段。由第一次直立行走，束缚出双手，这是人类第二次又把双手淘汰掉了。机器开端替代双手，乃至替代人类本身。这一阶段的改进蒸汽机，燃油机，电力利用与信息化并联，都是在不竭增加产业效力，并没有超脱产业阶段。

新马克思主义者的大本营。

即便莳植园经济与羊吃人的圈地活动，本身都没有超脱农耕阶段。

从第一个利用“本钱主义”一词来描述出产轨制的德国经济学家维纳.宋巴特，到福特抨击犹太原旨本钱运作体例，改进流水线创建中产阶层。不管摩根，洛克菲勒还是美欧财团的初创人，没有一人不是用有逻辑的天下观与体例论来指导详细行动与实际，满是哲学家。

哲学是甚么？就是思惟，就是有逻辑的天下观与体例论。

计谋级的文人能够建立与改革文明，战术级的苏秦张仪班超张骞放出去也都不是善茬。

当代社会仍然很多用小农经济种白面的，看着挺唬人，实在就是供应需求形成的报酬完善，为了把根基盘安定在农耕期间的统治次序，决计采取作物莳植的农耕体例。不能用当代分解化学体例，那样没有农夫就没有人力根基盘与按照地了，一扫就成流窜犯了。

如许写当然看着简朴，但实在光一个空便是色色便是空，见山是山，见山不是山，见山还是山就绕含混你。

自在与划一是不是只能选一个？自在与法制是不是也只能选一个？有抢银行的自在？人群众主自在划一，这究竟是如何实现的？这是甚么玩意，这就是宗教。

游牧民族在追随草场，农耕民族在扩大耕地，从阿拉伯西进把持东方贸易权激发十字军东征，一向到香料群岛战役，欧洲人大帆海到处搞胡椒香料，本质还是植物战役。

人类统统社会活动，情感颠簸，争斗，厮杀，无不是源于思惟之争。

高福利的北欧恰好是社会主义，连英国法国德都城标榜本身是社会主义，为甚么？