第八章 虎狼与羊[第3页/共3页]

爷爷上辈子给他讲的第一课，就是用三分钟讲完整个当代权力架构演变史：把握财权，人事权，兵权，三权合一的叫天子，是龙。掌管牧民权力的叫官，是虎。经手卖力牧羊的叫吏，是狼。余者碌碌，待宰羔羊，叫民，是羊。牧羊之地，为疆山，应天敦和，叫乐。之法，为社稷，配地明序，叫礼。

杨伟不晓得别人家孩子是如何教诲的，归正他家是要求知行合一的，正视想到的可否做到，做到的可否接管查验。不教甚么没事别惹事，有事别怕事这些厥后听起来挺好玩的东西，也不教甚么先做人再做事一类的心灵鸡汤，这类语句叫碎片。更不会教弟子规那类前清秀才的玩意了。

为虎为狼利有多大，弊就有多大，卖白面的必定比卖白菜的利大，但是考虑的风险与承担的结果也不一样。导演比剧务权力大，但剧务不消跑投资跑干系，不需求太标致的经历与专业素养，导演拍砸了轻易歇，剧务换个剧组照干。

能够保持三权不失的强龙，用所谓的帝王之术，可令群虎相争，群狼忙自偷肥，羊群自安。

一旦去龙三权，龙也就不是龙了，天下无龙，那便是虎狼当道，群虎相互撕咬化龙的乱世。所谓秦后朝代更迭，不过是一个又一个的循环，透过表象观其本质的权力架构，就是这么简朴。

二是凡是这类标准品德行为的都不学，可治经，可做学问，但严禁碎片。