第三十章 讲道[第2页/共2页]

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只见坐下听五行讲道的生灵越来越多，将五行地点的山都围得满满的。五行见此，将本身所讲之道以**力传遍这座山四周百万里的处所，使得这四周百万里的生灵都能闻大道之音。五行讲道没有天降金花，地涌弓足的气象，但是以**力将大道至理直接刻入众生灵脑海当中，也是短长。

待得五即将这些东西讲完，时候又畴昔了三千年，此时五行已经讲道六千年，上面听讲的生灵很多都在五行所讲的大道至理当中开启了灵智。并且五行所讲之道更是给他们开启了大道之门，固然此时不能够贯穿多少，但是在今后的修行中必将对他们产生深远的影响。要晓得这此中但是有两部乃是贤人典范，这人间有多少人能够得闻贤人大道。也就是五行如许的人才将这些传下，别人岂会如此忘我。就如那后代的妖族之师鲲鹏，也只是将修炼之法传下，大道至理倒是讲得极少的。哪像五行如许先讲大道至理再传修炼之法的。

五行先从如何接收日月精华，六合灵气讲起，以后又讲了化形之法，然后是天仙，玄仙及金仙修炼之法。时候到九千年的时候，五行也将修炼到金仙之境的修炼之法讲完。九千年时候一到，五行大道之音顿止，使得下刚正听得如痴如醉的一种生灵难受不已，都用迷惑的眼神看着五行。

.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。。。。。。上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

想到便做，五行看了一下四周环境，遂在其不远处的一座山上立下一个讲坛，也不传话，直接就坐上去讲了起来。开端之时。四周生灵并不在乎五行所讲之道，只是垂垂地发明五行所讲的大道至理妙不成言。有的生灵只是听得此中一两句，本身气力就进步很多，因而皆坐下来听讲。

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待将品德经讲完，五行又将后代看过的南华真经、上清大洞真经、度人经、太上北斗本命延生真经、黄庭经、抱朴子等道家典范一一讲出，这些经文当中上清大洞真经乃是截教通天教主传下，亦是通俗非常，五行参悟此中至理，一时让本身对大道的了解更深一步。其他的典范亦是道家大能的沥血之作，五即将其讲出来，却也参悟很多。

实在讲道的过程，也就是五行贯穿品德经的过程，这品德经乃是老子贤人成圣以后所做，能够说包含了老子成圣之感悟，此中大道之理高深之极，五行在讲的过程中，一有所得就会停下参悟，同时也是给听道的生灵时候去贯穿本身所讲的道。

将佛经讲完，五行又将魔道的大安闲天魔心经传出。这部魔道典范倒是五行图当中记录，要晓得五行图在构成后经历无数量劫才达到五行宿世地点的期间，此中经历之广博，非普通人可比。

品德经五千言，五即将此中有助于此时众生灵贯穿大道之言选出，将之讲了出来，这一讲就是三千年。在宿世读品德经之时，本身只是感觉它深含哲理，却向来没有感觉有甚么其他出奇之处，但是很此时讲出来，只感觉妙不成言，此中包含的大道至理更是高深莫测。