第二九二章 姬昌食子肉 北海先举兵[第2页/共2页]

而此时，支撑西岐的玄阐二教妙手暗中欲将姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本为嫡宗子，合该留守都城以管理国事，但是姬昌二子姬发乃是阐教元始天尊坐下白鹤孺子转世，故此玄阐二教皆欲扶姬发上位，故此使计让姬伯邑考上朝歌救父，而留姬发主持国事。

姬昌固然算出了这是本身儿子制成的肉饼，但是在王图霸业面前还是忍痛吃下了肉饼，就在姬昌吃掉肉饼的时候，在五行山上，五行正与镇元子论道，此时却听了下来，叹了口气。

姬伯邑考达到朝歌后欲要拉拢朝臣，却被天子殷寿发觉，殷寿因而将伯邑考作为肉饼，赐给姬昌食用。

因为女娲娘娘自创人道，故此对于妖族掌控便不似五行宿世所知那般，这妖物反而受了西方教勾引，欲要享那人间繁华，是以再西方教暗中安排下，欲借此入朝，废弛成汤江山。

姬昌被救出羑里以后，在姜水之畔请出自昆仑山下山的姜子牙，以之为国相，管理国事，姜子牙修道虽不成，但是对于军国大事，策画算计却极其有天赋，是以在他的帮部下，西岐更加强大。

原始天尊见此亦是无法，只得顺其天然，不在强求。

胡玄领了法旨出去点齐弟子自往朝歌不提。

但是就在姬昌想要大展雄图，取成汤江山而代之的时候，却天命已到，只能带着遗憾离世。

但是如果姬昌晓得还吃掉本身儿子所制作的肉饼，那便会毁了姬昌那颗仁心，今后要想再成道，那是妄图了。

此时闻仲已经收到教中法旨，晓得此时北海之乱乃是有西方教在后，还想着此次平叛怕那西方教中有甚么短长修士在北海叛军中，现在闻得有奇士来投，当即大喜，赶紧迎出门去。

你道那殷寿既然未曾受妖狐利诱，为何却行此残暴之事，本来那姬昌乃是天赋神人转世，最善推理天机，善于后天八卦，如果任其生长，恐怕会成绩人道贤人，殷寿此举一来是试一下姬发的推理之能，另一方面倒是想要毁掉他的贤人之心。如果姬昌算出来此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉饼，念及父子之情不吃，那么申明姬昌在人道伦理上无亏，凭他制作后天八卦的功德，一小我道贤人的果位可期，固然比不上那混元贤人不死不灭，但是只要人族不灭，那便可永享祭奠。