第二九二章 姬昌食子肉 北海先举兵[第1页/共2页]

姬伯邑考达到朝歌后欲要拉拢朝臣，却被天子殷寿发觉，殷寿因而将伯邑考作为肉饼，赐给姬昌食用。

你道那殷寿既然未曾受妖狐利诱，为何却行此残暴之事，本来那姬昌乃是天赋神人转世，最善推理天机，善于后天八卦，如果任其生长，恐怕会成绩人道贤人，殷寿此举一来是试一下姬发的推理之能，另一方面倒是想要毁掉他的贤人之心。如果姬昌算出来此乃是以姬伯邑考血肉制成的肉饼，念及父子之情不吃，那么申明姬昌在人道伦理上无亏，凭他制作后天八卦的功德，一小我道贤人的果位可期，固然比不上那混元贤人不死不灭，但是只要人族不灭，那便可永享祭奠。

就在西岐逐步强大之际，却不料那北海方伯袁福通带领七十二路诸侯谋反，向南而来。

胡玄领了法旨出去点齐弟子自往朝歌不提。

但是就在姬昌想要大展雄图，取成汤江山而代之的时候，却天命已到，只能带着遗憾离世。

只是那姜子牙修道天赋实在太差，饶是元始天尊用尽体例，在封神大劫开启之前也不过是将其推到了天仙之境，这对普通人来讲，当然是极其了得的，但是相对于元始天尊在他身上破钞的灵丹仙果来讲，倒是过分于让人看不畴昔了，乃至连太上老君的九转金丹都被元始天尊拿来给他服用了，如果普通人，恐怕连大罗金仙都可得，那晓得只是早就一个天仙初期并且还战役力极差之人。

却说殷寿治事，四方诸侯均有反意，翼州候苏护更是直接起兵造反，殷商君臣虽未将此事放在心上，苏护虽是一方诸侯，但是比之众方伯，却有天壤之别，朝廷要平之极易。但是为了使得诸侯生隙，殷寿令西伯侯姬昌出兵平乱，同时令忠于朝廷的北伯侯崇侯虎同伐，以监督姬昌。

姬昌固然算出了这是本身儿子制成的肉饼，但是在王图霸业面前还是忍痛吃下了肉饼，就在姬昌吃掉肉饼的时候，在五行山上，五行正与镇元子论道，此时却听了下来，叹了口气。

此时闻仲已经收到教中法旨，晓得此时北海之乱乃是有西方教在后，还想着此次平叛怕那西方教中有甚么短长修士在北海叛军中，现在闻得有奇士来投，当即大喜，赶紧迎出门去。

五行点了点头，叮咛在中间的胡玄叮咛道：“着准圣以下的弟子出世走一遭吧，帮助殷寿再兴成汤。你领灭蒙、重名二人随行庇护，若无需求，不成脱手。”

但是如果姬昌晓得还吃掉本身儿子所制作的肉饼，那便会毁了姬昌那颗仁心，今后要想再成道，那是妄图了。

镇元子亦是点头叹道：“可惜了，本可再为人族添一功德，却就这般毁了，可惜可惜。”

姬昌见此，伪以君臣之义说降苏护，同时劝苏护将其女妲己送入宫中，欲要以色败天子之志，这妲己本与其子伯邑考有婚约，姬昌天然晓得其美色天下无双。

而此时，支撑西岐的玄阐二教妙手暗中欲将姬昌救出羑里，而姬昌之子伯邑考本为嫡宗子，合该留守都城以管理国事，但是姬昌二子姬发乃是阐教元始天尊坐下白鹤孺子转世，故此玄阐二教皆欲扶姬发上位，故此使计让姬伯邑考上朝歌救父，而留姬发主持国事。

却说那殷寿杀了妖狐所占的妲己后，归咎于姬昌，将其囚之，姬昌麾下皆劝姬昌反，然姬昌晓得此时殷商强大，不成轻动，故此被殷寿囚禁在羑里。

这闻仲乃是截教门下金灵圣母门下，已经帮手成汤三代君王，与镇国武成王黄飞虎共称镇朝歌江山、稳殷商气数的国度柱石。