一一一，丹破元婴出，正法十二传[第2页/共3页]

此法本是脱胎于自冥河老祖灵剑本体修持的一套法门，若要修行，共有两种门路可选。

这一式斩鬼神全无花梢，简练到了极致，却又凶戾到了极致，直入元神高人悠忽来去。

沉下心神细细体味，他只觉这冥河剑气当中仿佛一股存有一丝凶煞邪魔的神念，管是事间万物，只要沾上一丝。便会被斩裂分毁；且这乌蒙蒙的剑气却又不张扬光彩，应了那句“宝贝自晦”之言，看似平平无奇，实则埋没杀机。

深吸了口气，罗天将目光投向了元神化身之下，见其神采已不如当初那般夺目，喃喃嘀咕了句：“血神精丸掠食堆集的本源精华已是很多，再过上几日，便该附上神魂催其炸裂，继而成绩血神子，不急，本源精华堆集的越浑厚，今后成绩的血神子便越神妙。元婴境地，到当时我的修为足能与自家四个师侄，又或五岳仙宗的回燕、银叶姥姥比拟了。”

见此，罗天便将粉饰天魔诛仙剑秘闻的冥河剑丸招了返来，不住地将那血神精丸中充满的法力抽出，用以转化冥河剑气，一边又在剑丸当中祭炼下冥河剑法的剑诀符篆。

“那三家图谋甚大，到峨眉山上总不会是要做功德。峨眉离咱道场不远，需做好防备。”

冥河剑气，配上三十六式冥河剑诀，便将凶戾难当、奇诡无方之性解释得淋漓尽致。

元神亦是一种功果，内里本源精华之庞大，的确没法设想；他的血神精丸虽可慢慢将之吞食打劫，却不能尽数化为己用，大半都白白华侈了，使之重又化为六合元气消逝了掉。

这法门本来要成绩血神子后才可发挥，乃因血神子可虚可实，能悠忽来去，使对敌之人防不堪防；而血神精丸则无真假窜改之妙，一旦受创破裂，修为也便废了。

一便是如那游龙子当初普通，将冥河剑丸收在窍穴中温养，每生出一丝法力，都要被剑丸化为冥河剑气。比及结丹时，冥河剑丸也会与自家本源精华结为一处，乃至前面成绩元婴、元神时也不会分离，这便如将自家炼成了一柄灵剑。

魏陈自圣这时断言道：“剑阵的震惊不会作假，的确是有多量妙手路过。不过那些人是隐了形迹的，走得不快。往南边去了。”转看了自家三位师弟一眼：“我们且将元婴附上飞剑，展开剑阵威能，看是何方人物。”

当下他只忖道：“只在此次出关以后。我的修为也算不若弱了，也无需似当初那般恐怕门人赶超越我去，使得面上尴尬；如此看来。也该将我所知的诸般炼气之法选出一样两样来，将元神境地以下的修炼法门传下去。比方《三宝真经》上的“抱元仙法”又或以炼体为本的“太元真身”，再比如九品天仙诀。如此剑派才更具仙家气象。待得仙流再乱上些，或还可将《九子鬼母真鉴》上的邪邪术门传给外门弟子。那上面的邪术进境最快，外门弟子多出些妙手，便更能强大本派阵容，且等正教各家有力顾及时再做筹算吧。”

借助四门剑阵的威能，四人将法力、心神俱都搅合在一处，朝南边探去。使这秘法真上一伙隐身赶路之人，终究却见他们停在了五百里外的峨眉山上

这便是当初传给一剑人的斩鬼神一式，乃能使剑气避难虚空当中，对敌之人如果疏于防备，剑气便会寻机钻出，由其马脚处攻入。

练气士的修为，所得乃分功果和法力两种。

到这时，罗天也不去动用正在打劫元神法身本源的一颗血神精丸了，只把本身三十六处窍穴中残剩的法力变更起来，一股脑地灌入进元屏剑丸当中，但见悬于丹田中的本命剑丸猛地一鼓，旋又缩回，之前注入的法力便都化为了冥河剑气，在体内三十六处窍穴中流转不休。