科学曾经笃信的真理――以太[第3页/共4页]

在19世纪末和20世纪初，固然还停止了一些尽力来挽救以太，但在狭义相对论建立今后，它终究被物理学家们所丢弃。人们接管了电磁场本身就是物质存在的一种情势的观点，而场能够在真空中以波的情势传播。

以太无所不在，没有质量，绝对静止。遵循当时的猜想，以太充满全部宇宙，电磁波可在此中传播。假定太阳静止在以太系中，因为地球在环绕太阳公转，相对于以太具有一个速率v，是以如果在地球上测量光速，在分歧的方向上测得的数值应当是分歧的，最大为c+v，最小为cv。如果太阳在以太系上不是静止的，地球上测量分歧方向的光速，也应当有所分歧。

别的，弹性媒质中除横波外普通还应有纵波，但尝试却表白没有纵光波，如何消弭以太的纵波，以及如何得出推导反射强度公式所需求的鸿沟前提是各种以太模型耐久争辩的困难。

关于电场同位移有某种对应，并不是完整新的设法，汤姆孙就曾把电场比作以太的位移。别的，法拉第在更早就提出，当绝缘物质放在电场中时，此中的电荷将产生位移。麦克斯韦与法拉第分歧之处在于，他以为非论有无绝缘物质存在，只要有电场就有以太电荷粒子的位移，位移的大小与电场强度成反比。当电荷粒子的位移随时候窜改时，将构成电流，这就是他所谓的位移电流。对麦克斯韦来讲，位移电流是实在的电流，而现在我们晓得，只是此中的一部分(极化电流)才是实在的电流。

以太的假定究竟上代表了传统的观点：电磁波的传播需求一个“绝对静止”的参照系，当参照系窜改，光速也窜改。

麦克斯韦还假想用以太的力学活动来解释电磁征象，他在1855年的论文中，把磁感到强度比做以太的速率。厥后他接管了汤姆孙(即开尔文)的观点，改成磁场代表转动而电场代表平动。

但爱因斯坦则大胆丢弃了以太学说，以为光速稳定是根基的道理，并以此为解缆点之一创建了狭义相对论。固然厥后的究竟证明白实不存在以太，不过以太假说仍然在我们的糊口中留下了陈迹，如以太网等。

在杨和菲涅耳的事情以后，光的颠簸说就在物理学中建立了它的职位。随后，以太在电磁学中也获得了职位，这主如果因为法拉第和麦克斯韦的进献。

19世纪，以太论获得答复和生长，这起首还是从光学开端的，主如果托马斯・杨和菲涅耳事情的成果。杨用光波的干与解释了牛顿环，并在尝试的启迪下，于1817年提出光波为横波的新观点，处理了颠簸说耐久不能解释光的偏振征象的困难。科学家们慢慢发明光是一种波，而糊口中的波大多需求传播介质（如声波的通报需求借助于氛围，水波的传播借助于水等）。受传统力学思惟影响，因而他们便假想宇宙到处都存在着一种称之为以太的物质，而恰是这类物质在光的传播中起到了介质的感化。

菲涅耳关于以太的一个首要实际事情是导出光在相对于以太参照系活动的透明物体中的速率公式。1818年他为了解释阿拉果关于星光折射行动的尝试，在杨的设法根本上提出：透明物质中以太的密度与该物质的折射率二次方成反比，他还假定当一个物体相对以太参照系活动时，其内部的以太只是超越真空的那一部分被物体动员(以太部分曳引假说)。操纵菲涅耳的实际，很轻易就能获得活植物体内光的速率。