科学曾经笃信的真理――以太[第1页/共4页]

在考虑了上述效应后，洛伦兹一样推出了菲涅耳关于活植物质中的光速公式，而菲涅耳实际所碰到的困难(分歧频次的光有分歧的以太)已不存在。洛伦兹按照束缚电子的逼迫振动，可推出折射率随频次的窜改。洛伦兹的上述实际被称为电子论，它获得了很大胜利。

牛顿固然分歧意胡克的光颠簸学说，但他也像笛卡儿一样反对超距感化，并承认以太的存在。在他看来，以太不必然是单一的物质，因此能通报各种感化，如产生电、磁和引力平分歧的征象。牛顿也以为以太能够传播振动，但以太的振动不是光，因为那光阴的颠簸学说还不能解释光的偏振征象，也不能解释光为甚么会直线传播。

1881年－1884年，阿尔伯特・迈克尔逊和爱德华・莫雷为测量地球和以太的相对速率，停止了闻名的迈克尔逊－莫雷尝试。尝试成果显现，分歧方向上的光速没有差别。这实际上证了然光速稳定道理，即真空中光速在任何参照系下具有不异的数值，与参照系的相对速率无关，以太实在并不存在。厥后又有很多尝试支撑了上面的结论。

跟着引力的平方反比定律在天体力学方面的胜利，以及看望以太得实验并未获得实际成果，使得超距感化观点得以风行。光的颠簸说也被放弃了，微粒说获得遍及的承认。到18世纪前期，证明了电荷之间(以及磁极之间)的感化力一样是与间隔平方成反比。因而电磁以太的观点亦被丢弃，超距感化的观点在电学中也占了主导职位。

明天，实际物理学家进一步发明，真空具有更庞大的性子。真空态代表场的基态，它是简并的，实际的真空是这些简并态中的某一特定状况。目前粒子物理中所察看到的很多对称性的粉碎，就是真空的这类特别的“取向”所引发的。在这类观点上建立的弱相互感化和电磁相互感化的电弱同一实际已获得很大的胜利。

19世纪，以太论获得答复和生长，这起首还是从光学开端的，主如果托马斯・杨和菲涅耳事情的成果。杨用光波的干与解释了牛顿环，并在尝试的启迪下，于1817年提出光波为横波的新观点，处理了颠簸说耐久不能解释光的偏振征象的困难。科学家们慢慢发明光是一种波，而糊口中的波大多需求传播介质（如声波的通报需求借助于氛围，水波的传播借助于水等）。受传统力学思惟影响，因而他们便假想宇宙到处都存在着一种称之为以太的物质，而恰是这类物质在光的传播中起到了介质的感化。

以太无所不在，没有质量，绝对静止。遵循当时的猜想，以太充满全部宇宙，电磁波可在此中传播。假定太阳静止在以太系中，因为地球在环绕太阳公转，相对于以太具有一个速率v，是以如果在地球上测量光速，在分歧的方向上测得的数值应当是分歧的，最大为c+v，最小为cv。如果太阳在以太系上不是静止的，地球上测量分歧方向的光速，也应当有所分歧。

在法拉第心目中，感化是慢慢传畴昔的观点有着非常安稳的职位，他引入了力线来描述磁感化和电感化。在他看来，力线是实际的存在，空间被力线充满着，而光和热能够就是力线的横振动。他曾提出用力线来代替以太，并以为物质原子能够就是堆积在某个点状中间四周的力线场。他在1851年又写道：“如果接管光以太的存在，那么它能够是力线的荷载物。”但法拉第的观点并未为当时的实际物理学家们所接管。

19世纪中期，曾停止了一些尝试，以求显现地球相对以太参照系活动所引发的效应，并由此测定地球相对以太参照系的速率，但都得出否定的成果。这些尝试成果可从菲涅耳实际获得解释，按照菲涅耳活动媒质中的光速公式，当尝试精度只达到必然的量级时，地球相对以太参照系的速率在这些尝试中不会表示出来，而当时的尝试都未达到此精度。