0006 时谤杀人，甚于刀兵[第2页/共3页]

哪怕没有老爹慎重其事的叮咛，沈哲子对玄学之风也没有兴趣，美则美矣，于世无益，贰内心压根就对沽名钓誉晋升家属家世没有兴趣。只是老爹言辞之间总要对南渡士族加以鄙弃，称之为“北伧”，实在让他有些哭笑不得。

沈充又在庄园留了两天，便解缆要去龙溪。沈哲子还想跟在老爹后边多体味世情，学学谋断之术，要跟从去。沈充担忧他的身材，非常踌躇，终究还是决定带上沈哲子。多经历些事情，才气生长得更快。

魏晋之士尚清谈，无作为，放达率性可为名流，便有很多家世不高的世家决计转入玄学，借以晋升名誉家世。这类行动，被老爹不客气的评为巴结世道、自觉寻求潮流的阿世之学，诈名之辈，实在是很中肯的，已经悖离了世家传承的底子。

陈郡谢氏固然是南朝顶级门阀，但在当下间隔真正起家另有几十年的时候，眼下并不入流。谢家的谢鲲还处于刷名誉攒名誉的阶段，乃至谢鲲身后被草草安葬在建康城外乱葬岗，可见东晋初年，侨居江南的陈郡谢氏捱了很长一段时候的苦日子。

言传身教是一个潜移默化的冗长过程，沈充也不期望能在短时候内将本身的经历经历和处世聪明尽数传授给儿子，见沈哲子脸上已经有些倦色，也不勉强，让他下去歇息。

前辈穿越者王莽被位面之子刘秀吊打，沈哲子可不想重蹈复辙。考虑很久，还是决定先循分一点，多看少做。

沈哲子打着哈欠握在床上，内心策画道：“真想养身健体的话，倒能够去拜访阿谁抱朴子葛仙师，他才是这个年代真正靠谱的人，只是不晓得葛洪现在在那里……”

但这只是特按期间的特定征象，王谢之流在东晋今后，家世已经大不如前，只能恪守家世以自负，跟《红楼梦》中宁国二府没甚么辨别，以冢中枯骨为美，再也没能有所作为。隋唐今后，王谢高门荡然无存，反而是恪守经术的山东高门接踵鼓起，传承更久。正应了沈充所说一时显赫的无根浮萍。

沈充话说到这里，神情已经很慎重，这是在训戒儿子，怕他被世情利诱，人行歧途。

有了如许的言传身教，他想对侨姓有好感都难，难怪汗青上南北积怨耐久弥新。乃至到了南朝刘宋期间，另有吴地士人声言恨不能刨了顾荣的祖坟，顾荣就是衣冠南渡的大功臣，身为吴地士人魁首却引北人南来，在很多吴地士人眼中，顾荣就是一个地奸。

见儿子态度诚心，沈充非常对劲，收起了书轴。他只是提早警告一番，倒不是要现在就传授。春秋大义通俗，如果没有一个踏实的根本勉强去学，谬之远矣，有害无益。

沈哲子明白老爹是在考校本身，他固然也有些设法，但在见地到老爹的机谋后也不敢说本身能够尽知深意，沉吟少量说道：“还请父亲指教。”

“雀儿可知为父为何推却朝廷所许的司空之职？”

“雀儿你固然有天纵之才，但也要明白一个事理，生而于世，对劲时天然能够放纵意气，但只要晓得自晦才气立品悠长。勇者毁于兵，智者毁于谋，凡所恃者，伤人亦可伤己。贤者自省自裁，损其一长以补群短，此之谓修身。”

但这没给先人以警省，东晋清谈之风有增无减。南渡四姓当中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次等家世，名誉不显于世，桓氏桓彝、谢氏谢鲲皆为玄学名流，给家属堆集了充足的名誉本钱，才有家属而后接踵崛起的前提。