第七章 草原乱起[第1页/共2页]

但是当雄师返来的时候，这一个富丽的帐篷就直接成为了统统人争夺的目标。

草原上的胡人有着如许的传统，儿子担当老爹的女人，当哥哥死了如果没有担当人的环境下，弟弟也能够担当哥哥的女人，对于已经接管了数千年文明教养的中原民族来讲这就是一种**的干系，但是在草原上这是一个男人的担负。

这些传诵一时的赞歌，现在还在草原上传唱着，但是却没有人晓得这个草原上最强大的懦夫已经死在了大唐，也没有人晓得现在有着无数的强大的草原部落将目光放在了这个懦夫的财产上面。

甚么事情呢？当然是草原上新的权势分别，这一点是这一次除了大唐的补偿以外最大的收成，大唐的补偿这些人在路上就已经经分派好了，现在需求朋分的是草原上颉利留下来的东西，人丁，牛羊，地盘。

“欢迎大汗得胜返来！”颉利的部族的人全都在见到雄师返来以后，欢畅地喝彩着来到营地前面欢迎可汗返来。但是当他们喝彩着迎上去的时候，驱逐他们的是那些兵士们冰冷的刀枪。

但是在位居高位以后，在如许做，那么就是一种品德的废弛了。启民可汗死了以后。他的儿子就算不将义成公主给收到房中，这个女人也不会饿死。但是那些人还是这么做了，这就是汉群众族没法接管的事情了。

草原上保存前提卑劣，伶仃的女子是没法再草原上保存下去的，以是这个时候卖力领受这些女人，就是增加本身的承担，在草原上的突厥人看来这是一种美德。

伸展数十里的雄师回到草原，这一次南侵带来了无数的好处，每一个大部落都分到了很多，但是这也就是大型部落才有的好处，小的部落为了本身的部族保存，不得不凭借在这些大部落之下，分得一些残羹剩饭。

“哈哈……嫂嫂我大哥回不来了！如何样？你有没有预感到他会死在李唐？”这个时候突利骑着战马出来了，他直接看到了站在统统人面前的阿谁穿戴一身长裙的女子，这是颉利的女人，也是他突利的嫂嫂。当然最开端这个女人使他们的母亲。

但是颉利竟然死在了李唐，顿时让她感遭到本身复仇的但愿幻灭了。因为她可没有体例再找一个和颉利一样服从她的定见会南下攻打李唐的人了。

雄师散去了靠近一半，这是那些小部落凑出来的，剩下的十万人马在这个时候没有分开，而是直接去了突厥的王帐。草原上金狼旗飘荡的那一个崇高的处所。

至于颉利的本部人马，早就被卸去了兵器，然后被一群兵士包抄着，看押了起来。

这个女人是谁？这一点想必草原上的人都清楚，他们当年也曾南下，大唐的前一个朝代大隋将这个女人送到了草原上。他就是隋文帝杨坚的爱女，义成公主。

一个个突厥兵士骑在顿时，他们直接散开将整座营地全都包抄在内里，然后抽出了长刀，冷冷地看着面前的这些人。

作为草原上的游牧民族，他们固然有本身的笔墨，但是却大多数喜好用唱歌的体例记录本身的所见所闻，颉利作为草原上最大的可汗，关于他的歌是最多的。在牧人的歌声当中，颉利是草原上最强大的懦夫，他能够攀上最高的雪山，和雪山上的恶魔打斗，然后把打败了的恶魔扔进深谷内里关起来，他一小我能够放牧数千头牛羊，能够让草原上的水草长得更好。

突厥王帐是一个庞大的部落，一个个的牧羊人把本身的帐篷搭建在最中间那一个最为富丽的帐篷的四周，一根矗立的旗杆直立在这座富丽的帐篷上面，一向张牙舞爪的金色巨狼在旗号上面飞扬着本身的神采。