第六十二章 文姬尚在怀中[第2页/共2页]

来不及细想，伏泉便上前施礼道：“见过大夫。”

马日磾与蔡邕一起大笑，皆言无需如此，伏泉观马日磾自始至终不似伏完，从未有其他神采，暗道公然是大儒，就这份气度不愧于其学术大师之名。不过伏完如此神采也不能怪他，盖因家传经学乃是今文经学，现在文经学的鼻祖是自家祖辈，他怎能与古文经学学者有好神采，这不是小我爱好所决定的，而是天生就必定两人应在对峙面，学术之争关乎于道统存续灭亡由不得你不争。

那人应已过不惑，未到五十，中等身材，面白短须，一派学者风采，伏完喊过以后，只听他施礼道：“见过君侯。”

伏完、马日磾皆道此地甚好，风景颇佳，又显平静，毕竟这空旷之地，来时一起所碰之人寥寥，而首阳山却因其名或人太多矣。

汉朝立国后，儒生用大汉通行的隶书重新编写诸经，是为今文经，其以为六经皆孔子所作，视孔子为托古改制的“素王”；重视阐发经文的“微言大义”，主张通经致用。至武帝时免除百家，独尊儒术，今文经学从而一举把持官学，但跟着数百年的生长，今文经学逐步堕入了僵化和啰嗦，且又与谶纬连络，流于妄诞，加上东汉以来取士可通过征辟处所贤能、名流一途，不再仅限官学，是以有所式微。

今、古文经学争斗由来已久，到了东汉后，斗争趋势更是闪现白热化。

未几，便听蔡邕叹道：“吾等有酒痛饮，美景可赏，却不知江东百姓遭许贼之乱，何其苦也，可有此乐？”