第三十八章 太学论儒[第2页/共3页]

其三，方为班孟坚所言之儒。以上三者，皆可称儒。然儒之名于古通为方士，于今则专为师氏之守矣……”

“何者为儒？吾意觉得有三：《说文》曰儒者方士也，太史公《儒林别传》亦云：秦之季世坑方士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，描述甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆……

改年号也没用，四月接着又地动，天子又换太尉。然后就不管了，见太门生群情纷繁，心中有气。便于鸿京都内置学，敕州、郡、三公等举召能为尺牍辞赋及工书鸟篆者相课试，有千余人至。这些人都是些无行趣势之徒，憙陈方俗闾里之事，以此媚上。天子恰好喜好这些鸡零狗碎的八卦，因而甚悦之，还一个个的封官，乃至封侯爵者。当时士林一片哗然，皆耻与此等小人同列。

刘备便道：“为儒者，当为六合立心！”

“甚么是儒呢？哪位能够奉告我？”

本年，天下更加的不承平，正月里，交州乱成一团粥。合浦、交耻乌浒蛮反，引九真、日南两郡公众攻没郡县。仲春又有日蚀，连罢太尉和司徒。没过量久，又地动了。还好死伤不算多。天子一见不好，立马大赦天下，把熹平的年号又改成光和。

刘备鲁钝，自问经学入门尚浅，比不得在场诸位贤达。明天，刘备便不与大师论经，想与大师聊一聊我们的儒学……”

世人哗然，甚么，班固说得这么精准了，还只得其一，没说完？不会吧？切看你如何解释。此时世人皆屏息凝神，静听刘备高论。

“上佐君王，下安黎庶，外服蛮夷，内平贼寇，开万世承平之基业，此数事，非我儒者那个可当之？”

太学诸子开端沉吟不语，刘备问这个题目，意义安在？儒是甚么？我们不都是儒吗？但刘备应当不会问这么的确的题目吧？那到底甚么是儒？世人开端沉思起来。

世人只见刘备引经据典，信手拈来，有理有据。顿时感觉刘备公然博闻强记，让他们都有些惭愧了，好多书他们也有翻过，只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口说来。再看刘备时，便感觉他好高大上！

世人低头接耳一会，纷繁头点称是，感觉这就是儒。因为这是班固在《汉书》艺文志中说的：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教养者也。游文于六经当中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。

世人纷繁不语，悉听刘备高论。

这时周君吉便站了起来，向刘备拱手，道：”玄德，吾觉得，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼者为儒！“

这应当是儒的最好解释了。但是刘备缓缓摇了点头，道：“班孟坚此言，只得其一也！”

在坐诸子，谁不是热血青年？谁不巴望建功立业，以名传青史？有史以来，只要汉朝的士民们，从上到下，皆充满了尚武的民风。男儿多好功名，皆欲顿时取之。是以朝廷征发雄师出塞时，游侠儿，悍勇少年皆主动从之。而汉武帝常常征发犯官、逃亡、英勇、游侠等士出战，仍能屡胜。我大汉的儿郎，皆是血性的好儿郎！崇尚军功和名誉的好儿郎！

刘备很无语。因而也按耐不住，插手会商当中。他这一加出去，便显得让谛视了。他论据松散，雄辨过人，在很多次集会上把诸多人驳得哑口无言，这时候的门生们，还是很崇拜有才气的人的。文人相轻的臭弊端有，但没有厥后那么严峻。加上刘备又是能格物能飞天的怪杰，因而他一时之间，申明大震。