第三十八章 太学论儒[第1页/共3页]

刘备最后大声道：“为六合立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开承平！行此四事者，方为儒也！诸位兄台，清谈误国，实干兴邦！从今而后，吾与诸兄共勉之！”

其三，方为班孟坚所言之儒。以上三者，皆可称儒。然儒之名于古通为方士，于今则专为师氏之守矣……”

刘备出了此苑，对刚才的结果还是非常对劲的。心中想道，论经学我拼不过你们，论忽悠莫非我还不可？横渠先生的四句教是大杀器吧，看把你们给炸的，一个个的服了吧？你们就开端崇拜我吧。我看今后谁还敢拉我去谈经，我但是有着高贵志向，欲为万世开承平的人！

刘备见镇住诸人以后，便莞尔一笑，朗声道：“但是儒者当有何为耶？”

这时周君吉便站了起来，向刘备拱手，道：”玄德，吾觉得，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼者为儒！“

世人低头接耳一会，纷繁头点称是，感觉这就是儒。因为这是班固在《汉书》艺文志中说的：儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教养者也。游文于六经当中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。

刘备振聋发聩的声音在诸子心间反响。他的声音锵然有力，带着热血激昂，荡漾民气！

刘备很无语。因而也按耐不住，插手会商当中。他这一加出去，便显得让谛视了。他论据松散，雄辨过人，在很多次集会上把诸多人驳得哑口无言，这时候的门生们，还是很崇拜有才气的人的。文人相轻的臭弊端有，但没有厥后那么严峻。加上刘备又是能格物能飞天的怪杰，因而他一时之间，申明大震。

世人纷繁不语，悉听刘备高论。

刘备入了太学，倒如鱼入水。这里都是平辈之人，昔日里相处也甚相洽。只是一点不好，就是愤青特别多。刘备不架空愤青。因为愤青都是爱国者，大多都是爱之深，以是恨之切。他之前也是一个愤青。但他不喜好那种只知悲观反对，言辞锋利的去攻讦统统而不知尽力悲观，去积聚力量的完整没有一点理性的人。同理，他也不喜好太门生里那些整天喊标语，骂大臣、骂阉宦然后甚么事都不去尽力的人。每天都只知高谈阔论，这里不对，那边不好。但又提不出甚么扶植性的好定见。

刘备便道：“为儒者，当为六合立心！”

世人哗然，甚么，班固说得这么精准了，还只得其一，没说完？不会吧？切看你如何解释。此时世人皆屏息凝神，静听刘备高论。

刘备洋洋洒洒，把后代国粹大师章太炎先生的《原儒》一文大段援引到本身的说话中。上面的太学诸生听得呆了。这个期间，那里有人针对这个题目做出过如此深切的研讨？

太学当中，刘备高立于台上，台下诸人麋集，皆是太门生中很有令名之辈。台上，刘备声音清澈，挥洒自如：“承诸位之美意，刘某鄙人，便在此与诸位兄台分享吾受学以来之心得。

“何者为儒？吾意觉得有三：《说文》曰儒者方士也，太史公《儒林别传》亦云：秦之季世坑方士，而世谓之坑儒；司马相如言：列仙之儒，居山泽间，描述甚臞；赵太子悝亦语庄子曰：夫子必儒服而见王，事必大逆……

此乃刘备之论，大师或多或少都听过此论。“六合本偶然，六合止生万物罢了，不与贤人同忧。我等传习圣道，格物致知，便是以民气合天心，大其心，觉得六合而立也！”大师点头称是。

“上佐君王，下安黎庶，外服蛮夷，内平贼寇，开万世承平之基业，此数事，非我儒者那个可当之？”