第一百章 活该[第1页/共2页]

宿世的周士相并不是史学家，也不是这段汗青的研讨者，他只是个浅显的兵士，他所接管的汗青教诲对满清入关后对汉人的搏斗一笔带过，反而对满清的统治大书特书。

有关清军屠城的各种事多是事隔几月之月才在贩子当中悄悄传播，初始，周士相听了这些骇人听闻的悲剧还为之痛心，听很多了，却也麻痹了。死人已死，活人却要活下去，既然天下真归了大清，那便做个顺民好生过日子罢了，别处的惨事，别处的死人关自家何事？只要大清的兵不到我家，便是天要下雨，娘要嫁人，随他去了。

只可叹，如此一个血性皆无，铁了心要做大清顺民的读书人竟然也摊上了那等悲剧，父母妻儿不但惨死更被分尸吃光，这事，谁个能想到，谁个又能忍耐！

新兴镇民对明军的惊骇让周士相无言以对，因为他们的担忧确是存在。

没有切身经历过明清瓜代这段惨痛汗青，没有切身经历妻儿长幼惨死的悲剧，周士相是不会对满清如此的仇恨，他更不会晓得有那么多搏斗的存在，不会晓得满清对我汉人是如何的残暴。

清军入关后对汉人停止了惨无人道的大搏斗，使得汉大家丁锐减两亿，两京十八省哪处没有百里无人区，又那里没有一到处叫人看得落泪的知名坟堆，一桩桩大搏斗，纵观史乘，便是蒙元也不及！

广州以外，只要城池稍有抵当，便无一逃不脱搏斗的厄运，州里当中更是如此。清军放言，一村当中但有一人敢抗大清兵，便全村皆屠。便是无人敢抗大清兵，但使叫明军驻扎，哪怕只逗留一二日，随后而至的清兵也一样不问清红皂白将百姓杀光，美其名曰“教民”。

电视、收集、报纸触目都是大清乱世，一个个披着人皮数典忘祖的汉奸，或是为其先祖叫魂的满人学者专家在那大言不惭的赞誉着大清的乱世统治，夸奖着阿谁大多数百姓在夏季连件棉衣也没有的康乾乱世，每思及于此，周士相不由愤然，满人的后代装点先祖情有可原，可为何我们汉人也要为刽子手唱赞歌呢？

想那场景，再看面前妻儿，再麻痹的人也不由激愤。激愤以后，却也只能长叹一声，血性活不得性命，血性当不得饭吃，血机能保得百口长幼安危？

健忘汗青该死被人当作仆从，健忘仇恨该死被人再次搏斗，该死，统统都是该死！

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元清绝非中国，元清也绝没有给我们汉人留下任何政治遗产，也没有给我们带来甚么国土的福利，因为没有那些杂种，我们汉人具有的地盘比他带来的更多、更大。

或许，这些演员、学者、专家、清粉们并没有错，因为错的是我们汉人本身。究其底子，便是我们汉人没有对满州侵犯者停止清理，武昌那声枪响没有让这个本应埋入坟堆，受万世唾骂的民族完整灭亡在中国大地，乃至在弊端民.族.政.策和弊端史观的影响下，才呈现后代中国让人痛心，非常荒诞的一幕。

清军有对新占据或“光复”的地区停止搏斗洗劫的常例，周士相还是新会秀才时就听人说过不止一次，印象最深的便是永历四年（顺治七年）尚可喜和耿继茂对广州的大搏斗。

屠刀之下，粤省百姓被屠十之五六，汉人抵挡的脊梁骨被生生砸断，余者每日所求便是盼着清兵早日平了南明，除了那少数血性尚在的汉家儿郎，哪个敢盼大明的军队来！

怪不得，怪不得宋义、周泰他们如此！要怪，只能怪清军的刀太狠；要怪，只能怪南明的军队不能给百姓安然，不能保百姓性命。