第三百一十五章 以直报怨[第2页/共2页]

这统统，不是宽恕二字能够抹去的。

别的再次重申：本书所处期间为17世纪，故而请读者不必将当时候的满州人与现在的满族联络在一起，二者并非必然是不异的民族。我只是个写小说的浅显人，我还没有本领去诽谤甚么民族干系，这顶大帽子我不敢戴，也戴不起。也请读者朋友在书评区理性发言。

这位读者的留言某些方面我是很附和的，也重视到这位读者朋友是本书的订阅用户，是以先感激这位读者的支撑。但正如人都有颁发言论的自在，对事物也能够有分歧的观点，故而我也想说几句。

2、作者的抨击手腕有些过了，且不说真有没有清军锯杀陈公的事情，就算是有...如此残暴行动，怎能被一身负汗青任务的当代穿越男所为？再者，现在满族也是中百姓族布局里的首要一部分，国度的生长有相称一部分也需求满族人的力量，如许直白的诽谤...真的好吗？

锯刑是满清两广总督佟养甲发明的。这是一个编入汉军旗，但实际上是满人的清廷高官，满州老姓佟佳氏。他死得比较早，李成栋归正后不久就将其连同千余汉军旗一起正法。他兄弟是佟养性。

明天，我们汉家的衣冠是未几见了，从人们的平常糊口中退出，也根基上没有多少人晓得。但这统统是因为甚么？是因为300年前的那耸人听闻的种.族灭尽式的搏斗！！！

1644年起，满州人在汉人居住的两京十八省所干的统统，都是极度残暴，令人发指的非人行动。我们该当服膺这段汗青，从史乘中的字里行间看到我们汉人的血和泪，而不是纯真的那么一句话。

好了，上面进入正题吧，为了能最好阐述我想说的话，特列举读者留言一二，然后再说我的观点。

确切，锯杀陈子壮的并非塔音布，而是满州人佟养甲，秀才锯杀塔音布为陈子壮报仇仿佛是找错人了，他的锯杀行动的确有残暴和戾气的一面。

答案很明显，在满州人眼里。勇于抵挡的汉人都该死，死得越惨越好，他们只需求顺服的汉人，他们不会在乎汉人的虔诚和勇气，他们只在乎这个汉人愿不肯意当他们的仆从。