第六十二章 许诺[第1页/共2页]

活在甚么期间就要按甚么期间的国情办事，诸如后代某些穿越小说喜幸亏当代搞甚么议会，三权分立，这在周士相看来就纯属臆想，一拍脑袋想出来的笑话。试问，在大多数百姓并不识字，没有任何文明的前提下，他们如何能独立思虑，又如何能够应用本身的政治权力？

民主，是有钱人的游戏。

这个承诺起了很大结果，起码，这一百多德庆青壮对承平营的仇视减弱很多，不再是由兵士喝骂鞭打干活，而是主动了很多。

当然，现在考虑这些也真是咸吃萝卜淡操心，就面前的题目，周士相看得很简朴，死士就是用来送命的，如果这帮死士不听话，要来干甚么？以是只要陈默能让这帮犯人听话，不管他利用的体例是甚么，周士相的态度就是默许，他可没有精力去扮演甚么彼衰老爷，这些犯人是不是冤枉，又是否不该做为死士白白送命，并不是他体贴的事情。起码，不是现在的他应当体贴的事，他现在应当体贴的是如何让承平营存活下来并且生长强大，直至完整毁灭满清，规复中华。

造反是门技术活，如何让兵士听话就是此中的一门技术，周士相的挑选很简朴――暴力。

和单个兵士的悲惨遭受比拟，承平营的存在和强大压过统统，如果承平营败亡，那就不是一个兵士不利，而是无数的兵士和他们的家人不利！

周士相从不信赖甚么民主，他始终以为最合适中国的政治体制就是集权，在17世纪的中国更是如此，军队更是必须如此。

有承诺总比没承诺得好，有但愿也总比没有但愿得好，相较畴前那些拉夫子的军队，承平营能给出一个放他们回家的承诺已是极其仁义的功德了。

周士相见人多了，便命令立即将人构造起来，免得他们生乱。他亲身从那118名犯人中遴选出60名青壮，充为承平营的死士利用，死士营的队正由方才和邵九公谈过，脸上还青红一片的壮汉陈默担负。

陈默上任后的第一件事便是先立威，他效仿狱中牢头狱霸，拉拢犯人中的较强者一同逼迫那些较弱者，定下各项端方，把个死士营弄得跟牢中一样暗中。

周士相让还未从犯人这个身份窜改过来的廖师爷去安抚那些青壮，承诺他们将承平营的伤员和物质送到罗定后便能够回家，每人还能够支付20斤大米和一两银子的酬谢，他们家中被抢的牲口也能够获得必然赔偿，总之，承平营是大明王师，是大明西宁王李定国部下的仁义之师，绝对不会做对不起百姓的事。

死士营没有发给兵器，倒不是兵器不敷，而是没有需求。邵九公对周士相说，这帮人常日吃喝供着，也不消练习，到打硬仗时一人塞把刀，前提答应就多披层甲衣，让他们冲就是，死了拉倒。

这些德庆青壮分歧罗定兵，也分歧这些逃荒过来的百姓，他们的家在德庆，亲人也都在德庆，如何会在承平营放心？强行留下他们的成果就是身在曹营心在汉，于其他们因为想家而大范围的流亡，进而泄漏承平营的实在环境，那不如就直接放他们返来，等今后有气力能够攻破德庆时再裹挟他们也不迟。现在把人强征参军，不过是华侈粮食而矣。

对此，周士相视若不见，他只要听话的死士，至于这些几个时候前还是犯人的死士遭遭到甚么不人道的对待，他并不在乎，说实在的，哪怕陈默为了立端方而打死某个不听话，勇于抵挡的犯人，他也会当作这事没有产生，乃至还会派兵帮手陈默弹压不肯意从命的犯人。

对死士营的今后生长，周士相天然有本身的设法，不过眼下邵九公说得也没错，是以他并没有做出过量安排。