第23章 死要面子，受得可是活罪 (2)[第3页/共4页]

罗素说：“但愿是坚固的拐杖，忍耐是观光袋，照顾他们，能够踏上永久之旅。”胜利是由很多忍耐构成的。胜利之人的特性之一，就是比平常人更会忍耐，小不忍则乱大谋。忍耐需求勇气，更需求信心和力量。忍耐是胜利的必备要素。

因妒生愤，因愤生恨，因恨而终，周瑜如许一个风骚人物死得实在可惜。

在社会上行走，“忍”字很首要。一小我不成能在任何时候、任何场合下都事事快意，有些事情如何也没法处理，以是你只能忍耐。动辄出气的人固然能够宣泄一下内心的压力，但从长远看来，倒是有百害而无一利的。

宽大，就是刻薄能容忍。它是人类一种宝贵的胸怀，能够说是一种斑斓而富有爱的品德。

一名美国作家说过：“当朋友获得胜利时，我们心中就有一些东西被摧毁了。”你是否也会在听到别人胜利的动静时，俄然变得很脆弱呢？当看到别人东风对劲的时候，是不是感受本身仿佛落空了甚么？当本身的欢愉和满足被老同窗或老朋友们的好动静冲淡时，是不是感觉本身很失利？

糊口中常有如许或那样的不快意事，不成能光靠几张嘴或动刀动枪就能处理统统冲突。是以，我们应当学会谦让。“三顾茅庐”的故事家喻户晓。张飞欲绑诸葛亮回营，试想倘若没有刘备劝他忍住，那里会有蜀国的大好国土？那里会有三国鼎立吗？前人是如许，而现在的社会仿佛是退步了。同窗会因小纷争而大打脱手；同事会因谁能升职而勾心斗角……最后的成果呢？常常是两败俱伤。

周瑜和诸葛亮商定，如果周瑜篡夺南郡失利，刘备再去篡夺南郡。周瑜第一次篡夺南郡得胜受伤。固然随后又将计就计，打败了曹兵；但是诸葛亮却乘机篡夺了南郡等地。诸葛亮既没有违约，又篡夺了地盘。周瑜却很活力。

妒忌天然带着耻辱。妒忌让人伶仃，让人走到不见光的处所。妒忌的人糊口在天国里。放弃比较，妒忌就会消逝，卑鄙就会消逝，虚假就会消逝，但是唯有当我们开端培养内涵的财产，我们才气够放弃它，没有其他的体例。生长，变成一个越来越实在的人，遵循神造出我们的模样来爱本身、尊敬本身，那么天国之门就会立即为我们翻开。

不管是对于一个民族、一个国度、一个构造、还是我们每一个个别而言，宽多数是处理统统冲突的前提。宽大，是一种人类的美德，有了宽大、谦让，就有了有了战役、安然的环境，人类才气够享用没有战役的战役天下。

韩信也好，孙膑也好，越王勾践也好，都是“忍一时之气，争千秋之利”，这一点值得当今那些年青气盛者好好学习一番。

妒忌对本身本身的伤害，正如铁锈对钢铁的伤害一样，不是别人给本身的伤害，而是自找苦吃。实在，妒忌的杀伤力远超越我们的设想，每把稳中怀着一股妒忌之火时，伤害最大的还是本身。

人生活着，必然要有一颗安静敦睦的心，切不用心胸妒忌。俗话说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”别人有所成绩，我们不要心存妒忌，应当安静地对待别人所获得的胜利，这是具有幸运人生的法门。

苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，情面所不能忍者。匹夫见辱，剑拔而起，挺身而斗，此不敷为勇也。天下走大勇者，卒然临之而不惊，无端加上而不怒，此其有所挟者甚大，而其志甚远也。”

总而言之，糊口需求谦让，学会谦让便利了别人，同时也便利了本身。谦让是一种谦善的美德，是强者才具有的精力品格，是智者的胸怀；谦让更是一种思惟，一种境地。明白了谦让的好处，便获得了一笔人生最贵重的财产。