第23章 死要面子，受得可是活罪 (2)[第3页/共4页]

“一忍能够当百勇，一静，能够制百动。”一小我胸怀开阔磊落，能无所不包，无所不容，那就无事不成，无功不成绩了。当代所谓的豪杰人物，都有超越凡人的涵养，更有着普通人所不能忍的工夫。心字头上一把刀谓之忍，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你胜利。“必有容，德乃大；必有忍，事乃济。”能包涵统统，方能接管统统，忍耐统统，然后必能窜改统统，降服统统。所谓大肚能容，逆来顺受，并不是天生的窝囊废，相反，恰是成大事、立大业的强者。

他们常常看不得别人比本身强，一旦别人超越本身，不管是比本身有钱，还是比本身标致，或是比本身有更高的成绩等等，他们都会产生惭愧、气愤、痛恨等情感，并架空、仇视比本身强的人。

汗青上最驰名的能“忍”之例就是韩信忍耐的胯下之辱，当时韩信落魄得志，偶然也有力与恶少相争，只好忍辱从恶少胯下爬过。孙膑忍庞涓之辱也在汗青上很驰名，装疯卖傻，怕庞涓把他杀了。这二位忍耐大辱，其成果如何？韩信留下有效之身，终究成为大将，如果他当时负气，恐怕要被恶少打死了；孙膑保住一命，终究清算了庞涓！如果他当时不能忍，早就没命了。另有越王勾践，卧薪尝胆20年，为的就是将来东山复兴。

哈梵学子爱默生说：“凡是受过教诲的人终究都会信赖妒忌是一种无知的表示。”妒忌在很多时候伤害的不是别人而是本身。实在，妒忌就是本身给本身寻觅烦恼，拿别人的上风来折磨本身，不能克服对方，本身又不伏输；不能超出对方，本身又不平气，因而就开端妒忌。妒忌说到底就是对本身的轻视。它清楚地奉告别人，本身是一个弱者，本身不如别人；妒忌又是为本身设下的拘束，它会使本身深陷一种深深的痛苦当中，乃至落得个可悲、不幸乃兰交笑的了局。

有如许一个寓言故事。

苏轼在《留侯论》中说：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，情面所不能忍者。匹夫见辱，剑拔而起，挺身而斗，此不敷为勇也。天下走大勇者，卒然临之而不惊，无端加上而不怒，此其有所挟者甚大，而其志甚远也。”

妒忌是一种贫乏自傲、深感失落的心机感受，它是险恶的开端，有着丑恶的赋性，如同用冰棱磨制的暗箭，不敢在阳光下发射；又如用诡计绑成的棍棒，只能打别人的影子。妒忌是一种最无能的合作，是胜利的最伤害的杀手。

周瑜和诸葛亮商定，如果周瑜篡夺南郡失利，刘备再去篡夺南郡。周瑜第一次篡夺南郡得胜受伤。固然随后又将计就计，打败了曹兵；但是诸葛亮却乘机篡夺了南郡等地。诸葛亮既没有违约，又篡夺了地盘。周瑜却很活力。

妒忌的人是可爱的。他们不能容忍别人的欢愉与优良，会用各种手腕去粉碎别人的幸运。有的挖空心机采取流言飞语停止诽谤；有的采纳卑鄙手腕施于行动。妒忌的人又是不幸的。他们自大、阴暗，享用不到阳光的夸姣，体味不了人生的兴趣，糊口在他们的暗中天下里。妒忌的人是那么可悲，妒忌就像“心灵的疾病”，会分散到身材各处，引发躯体上的不良反应，七病八疾不请自到，它是摧毁人道和安康的毒药。

最后闹到了官府，官老爷听完伉俪二人的话，内心顿时大怒，目睹本身的同僚一个个地都升官发财了，只要本身在这个穷乡僻壤享福，老爷我正表情不好，你们却不知好歹，来人啊，每人打二十大板，若再在理取闹必然重责！