第43章 天下兴亡，匹夫有责[第2页/共4页]

他很清楚店主这个翰林修撰当不久。店主调任以后，他也不能蹭翰林藏书了，怎能不抓紧机遇。

沈树人清算好行李，坐船南下。一起无话，走了半个多月，终究到达合肥，拜见了上官史可法后，又入长江、逆流而上，到黄州到差。

“既如此，这几天我就让人分页雕出来。”沈树人说着，汇集好稿子，立即去找了个都城的刻书商，做雕版印刷。

自从穿越之初、决定将来不救崇祯以后，沈树人就把这项事情进步了一个非常正视的高度。他晓得将来北方如果沦亡，对群众的打击会有多大。必须做些堵漏事情，才好窜改这统统。

而项羽刘邦都是楚人，以楚灭秦，当然是以南伐北，也是颠覆“文明程度更低的西戎商鞅暴政”。

现在，沈树人要趁着本身翰林修撰的头衔还没拿掉，抓紧最后机会，把这部政治实际著作颁收回来。将来也能更好地鼓励民气士气、激起大明百姓的民族重视抵当意志。

不管商周经济轨制的好坏，周人的人殉、人祭比商朝少很多，减少鬼神献祭、改成崇拜先贤，这总归是一猛进步。

对于这个成果，沈树人也是非常感慨，至今仍有几分不实在感，也为本身的决定而光荣。

摆完道贺升迁的酒宴、摒挡完那些宦海迎来送往以后。沈廷扬这边持续留京、执掌户部承运司，推动漕运鼎新，统统自不必提。

来到明朝以后，沈树人跟一些喜好纵论汗青的朋友切磋，也重视到了这类偏向。这类思惟惯性对于将来的民族抵当意志当然是大香花，必须副本清源。

沈树人和顾炎武参议后，就把刘邦项羽拿来用了一下――秦灭六国时，天下人的民族认同并不同一，也不以为本身是秦人，也不以为本身是周人，只认同本身的封国。

以是，扛起民族大义的旗号，制止“亡天下”、制止“蛮横克服文明”的战役，而非为了天子一家一姓，北伐都能胜利！

如果是当代人，那还能拿清末的“驱除鞑虏、规复中华”再拿来讲一次事儿，可现在这些事情都没产生，也就没法提。

顾炎武听了，也有感于沈树人的通达，对此已经很对劲了。

明朝人最熟谙的例子，天然就是朱元璋了，他胜利驱除鞑虏，规复中华。这个不消多说，直接让人称道太祖功劳就行。

沈树人看得很细心，对这部分也比较对劲。

但对顾炎武如许的大儒来讲，这类论证的确是信手拈来――儒家最早尊奉贤人时，拜的可不是孔子，而是周公。周公最大的功劳，就是缔造了礼乐，把贩子的“鬼神崇拜”往周朝的“贤人崇拜”转型。

好处则是短短十天以内，就把样刊印出来了，可谓砸钱买施工进度。

毕竟严格看舆图，商朝的殷墟也好，朝歌也好，都在后代安阳四周，是黄河以北很多间隔，都靠近漳水了。比拟之下周人的按照地岐山（陈仓/宝鸡）纬度上来讲还偏南一些。

也学司马光写史鉴一样，“鉴”了一下汗青上的民族大义之战、北伐胜利率。

这天已是四月下旬，为漕运验收和庆贺升官繁忙好久的沈树人，总算得闲，回到翰林院办公。

当然，要把这个论据往上套，光有胜负和南北还不敷，还得证明“周罚商是文明克服了蛮横”。

因而乎，只要朱元璋一个孤证，貌似不太好用。

汗青上顾炎武的政治哲学程度就很不错，现在靠着翰林藏书随他查阅，竟能提早那么多年、达到如许的实际高度，也是很可喜可贺了。