第43章 天下兴亡，匹夫有责[第1页/共4页]

以是能够推而广之一下，以为秦灭六国事民族征服战役，是“西戎南蛮和中原中原融会的过程”。

枪手幕僚顾炎武，已经被沈树人请进京一个月了。这段时候顾炎武一向在遵循沈树人供应的实际思路，埋头著书立说。

请大量临时工的本钱，当然比请一两个耐久工更贵。最后算下来，沈树报酬了刻这部《日知史鉴》，一共花了一两千两银子。

这天已是四月下旬，为漕运验收和庆贺升官繁忙好久的沈树人，总算得闲，回到翰林院办公。

“这事儿就依贤弟所言，愚兄求之不得。”顾炎武直接就应了。

如果不考虑销量的话，刻书是很贵的，需求长时候雇佣工匠，薄薄的诗集都能要三五百两，靠卖书起码要卖出好几千册才气勉强摊销回本。

摆完道贺升迁的酒宴、摒挡完那些宦海迎来送往以后。沈廷扬这边持续留京、执掌户部承运司，推动漕运鼎新，统统自不必提。

多拖了九个月时候，拖到第二年蒲月，期间本身巧立了那么多功劳，还考了会试，一通加成把本身硬生生提到正六品、实掌一个府的资本。这才真正有了跟一方豪强掰腕子的气力。

顾炎武也在那儿，沈树人进门时他还在埋头奋笔疾书。

最后几句话，当然是为了让这个观点能在现在崇祯十三年的情势下顺利颁发、别被天子查，才必须加上的。

诸如此类的调剂另有很多，总的原则都是润色得更加委宛、确保不犯禁。

沈树人和顾炎武参议后，就把刘邦项羽拿来用了一下――秦灭六国时，天下人的民族认同并不同一，也不以为本身是秦人，也不以为本身是周人，只认同本身的封国。

以是，扛起民族大义的旗号，制止“亡天下”、制止“蛮横克服文明”的战役，而非为了天子一家一姓，北伐都能胜利！

顾炎武有备而来，就揪着这些点周到考据、大书特书，最后把古今民族大义、以文明反击蛮横的各种行动都说了，最后证明：

文章里的详细说话，当然跟另一个时空的《日知录》有所差别，毕竟现在崇祯还活着，大明也没亡，不好说“兴亡”，只能说“兴衰”。

固然“不是为了庇护姓朱的”这个说辞对崇祯会比较刺耳，但尽量淡化这方面，侧重夸大“大明对建奴必胜”的信心，对天子也是有好处的。

每天上班跟打了鸡血一样，早晨还秉烛夜读。一个月下来顾炎武都能瘦上十几斤，看上去眼窝和脸颊都凸起出来了。

沈树人看得很细心，对这部分也比较对劲。

以是，他要顾炎武体系性地梳理汗青上“以南伐北、胜利光复中原”的胜利例子，并总结其共同点，申明“合适哪些前提下，则以南伐北能够胜利”。

就比如后代一个野门路网文作者，就算感觉本身才高八斗、有超强的政治哲学著作功底。但如果他写出来的书，有个社科院院士肯跟他联署，那网文作者绝对巴不得抱大腿。

沈树人就自顾自看了起来。

当然，离京之前，他另有最后一项事情必须交代――

崇祯亲身过目了这部稿子，传闻刚看的时候忍不住想拍桌子痛斥。但看到厥后，发明确切是处心积虑为了鼓励大明军民抗清的意志，此中稍有违逆也就忍了。

……

比如，顾炎武提早多年提出了“一姓之兴衰，食禄者谋之。亡天下者，匹夫有责”。

但对顾炎武如许的大儒来讲，这类论证的确是信手拈来――儒家最早尊奉贤人时，拜的可不是孔子，而是周公。周公最大的功劳，就是缔造了礼乐，把贩子的“鬼神崇拜”往周朝的“贤人崇拜”转型。