第九章：家世之迷[第1页/共3页]

因为，学过工夫的人都晓得，中国的技击套路主如果演出性子的，没甚么实战性；而中国的散手，南亚的泰拳，以及西洋的搏斗术，包含拳击和跆拳道，白手道等等这些厥后的项目，才是当前近身搏击的支流。

上面说说我奶奶的死，传闻她身材本来是好好的，没病没灾；某天正坐在凳子上和村里人说着话就俄然没呼吸了，直着身材，面无神采，目光涣散地在凳子上一动不动，直到有人把手伸到她的鼻子上面才发明她早就断气了；

而前次我对小田利用的高劈叉，和勾拳，就是我爷爷教的；传闻爷爷的工夫是太爷教的，以是天然成了家传；我长大今后，发明爷爷教我的某些工夫完整和传统技击格格不入，我曾想就这些工夫再往上追本，却没有溯源胜利；这也成了让我一向不解而猎奇的事情之一。

想必，我爷爷不但担当了太爷的脾气，也担当了爷爷在这方面的一些天赋和胆识；我小时候常常看他在月黑风高的早晨也是想去哪就去哪；特别在水性这方面，从我晓得的人中，除了鬼老夫以外，很难有人能比他更超卓。

我们这里有个民风风俗，人死去十年今后，就会把他的坟重新翻开，把内里的骨头重新拿出来，再放进一个很小的棺材里重新埋进土里，俗称“捡精”；十年今后，当翻开我奶奶的坟，揭开她的棺木时，大师惊奇地发明，她的骨架是扭曲的，申明她厥后挣扎过。而她死时放在家里的床上整整三天赋放进棺材里的，也就是说那三天她还是活着的，只是没呼吸。能够埋后又醒过来了；提及这事很残暴，可确是究竟。对于这件事，我是厥后才从我母亲口中得知的，而我太爷和我爷爷也一向讳谟如深。

据我爷爷当时说，中国当代很多绝技都失传了，如诸葛亮的木马牛车如许的典范发明，如当代人对易经，道家学说，奇门遁甲等的不正视，让我国很多的优良文明散失殆尽；特别在文明大反动期间，粉碎力更是令人难乃至信；现在，水下呼吸也逐步成了频临失传的原始技术；爷爷不晓得水下呼吸的道理，只说：前人在缔造这类体例时只认一个死理，就是鱼为甚么能在水下呼吸？因而就据此缔造了这个别例。说来简朴，就是人在入水之前先深吸一口气，入水以后再渐渐吐出半口，然后吸入半口水，接着再渐渐吐出半口水，始终保持口中有半口气，如此几次便可；如果练习纯熟，完整能够在水下逗留半个小时以上。把握的越好，在水下待的时候就能越久。

父亲是一个薄命的人，奶奶死的早，并且死的很古怪，即是从小就没了母亲，这也成了贰心中永久的痛。而父亲在我上大学后不久就过世了，他对后代的独一但愿就是早点走出这片山谷，以是，父亲是管我读书管的最严的；别的，我另有种感受就是他不太情愿我和鬼老夫走的近，只要我每次在他面前提起鬼老夫就发明他的面色好象很凝重，老是沉默不语，好象自已一点也不猎奇似的。

我家姓旦，我爷爷有个奇特的名字叫旦树叶，我父亲叫旦横空，而我叫旦均。

传闻，鬼老夫没来我村庄户之前，村里产生诡异的事都是请我这个太爷去对付的；自从鬼老夫来了以后，我太爷就把这方面的事交给他去措置了，今后不再过问村里的事。

而我爷爷教我的却全然与这些分歧，不但仅是拳脚工夫古怪，另有一些希奇古怪的技术；比如最前期间教我的，是通过意念的练习，让会阴，会阳，丹田等穴位之气产生对流，传闻如许是打通任督二脉的必经阶段，然后通过气的正反扭转而练成一种软硬气功；还让我练习一些非常刁钻凶恶的近身搏斗术；我之以是说它刁钻而凶恶，是缘于我走上社会后，把学到的这些偷偷与当代的搏击对比后得出来的；通过对比我才惊奇地发明，爷爷教给我的这些工夫是多么的奇妙和不成思议；不过爷爷在教我这些的时候一而再地告戒我，不到万不得已的时候不要用；他的理念是：学工夫是为了慎用，而不是常用。平时碰到抵触时，甘愿被别人打也不能打别人，就是所谓的学武先学做人，以是平时我还得练一些忍术以防打动。