第十二章 盗墓江湖[第2页/共3页]

听雷

主如果五人合一，一人站在最高处雷鸣当中，其他四人别离站在东西南北的四个方位。当打雷之时，云雨过后，四个方位的人就会跑过来，奉告站在最高位置听雷的人，哪个方位有模糊的声音想应和。然后就肯定出哪个方位会有古墓，百试百中，无一虚空。

至于北方摸金校尉派，老棺头没有给我讲，说是佟先生现在是摸金校尉派的传承人，我爷爷也是此中的一员，只不畴昔世了。关于北方摸金校尉派的史来生长，秘术绝学，老棺头说让佟先生亲身给我说。他说这不属于他的传述范围。用句时髦的话说是不想超纲。

卫士固然跑到了他的床榻前，但是只见鲁哀公一动不动，眼睛发楞，并没有发明甚么刺客。还不是的闻声鲁哀公的嘴里还不断的念着；“西境大野，有麟泽生；西境大野，有麟泽生・・・・”

“那不是春秋期间鲁国的国君吗？”我回想到汗青。

东山岭丘派非常喜好下完雪的气候，特别是很细很细的雪粒般的雪。等雪下的差未几的时候，就喜幸亏地步野壑之间闲逛。其事理是跟土有关。

“大王，没事吧？”一个带刀卫士问道。

恰好与西方下沙派蛮横毫无技术含量的倒斗构成了光鲜的对比。

所谓“闻”，便是嗅气味，倒斗之前，翻开墓表表土层取一撮墓土放在鼻下猛嗅，从泥土的气味中辩白墓葬是否被盗过，并按照土色判定古墓的年代。传闻工夫好的，能闻出来西汉年代墓葬的土与东汉年代墓葬土的奥妙的气味不同，可谓“神鼻”。

南边云墓派

正因其听雨，听风、听雷、看雪、观云的寻墓高超秘术以及挖洞无土的高超伎俩，使得厥厥后的担当人越来越少，乃至生长至今传承人已经绝无。

东山岭丘派

鲁哀公闻声呼喊，自发的将短剑放在床榻上。灵魂像是中了魔咒一样的跪在地上说道：“鲁哀公在。”

所谓“切”，便是发明古墓以后，如何找好打洞方位，以最短的间隔进入棺椁，要有丰富的盗墓经历还要有体察事物的灵敏感受。擅于此道者，常常按照阵势地脉走向，如给人评脉一样很快切准棺椁位置，然后从斜坡处打洞，中转墓室中的棺头椁尾，盗取墓葬中的陪葬品。

这内里有必然的科学的事理，有墓葬的地下是空的，当打雷的时候，就轻易构成共鸣，听起来仿佛地下有东西在和雷声呼应和。

路人晓得鲁哀公要春季打猎了，在大街上都纷繁避开，站道旁观鲁哀公浩浩大荡的打猎大步队。

“嗯，各派传播的人现在还多吗？”我问道。

“各派传播的人并未几了，以团体派系的体例倒斗的现在也只要摸金校尉派了。现在盗墓的大多数都是乱挖一气，侵害文物甚重，涓滴没有章程可言。”老棺头说完用双手搓了搓倦怠的脸，并接着给我讲了几十年前各大派系的特性。

东山岭丘派嗅闻的技术融会了南边云墓派的“闻”的秘术功艺，并且有青出于蓝而胜于蓝的趋势。

大野，就是春秋末期鲁国的巨野，地处鲁国西境大野泽地，芦苇香蒲等植物富强，野活泼物杂多，非常合适打猎。

“那我现在就为你指条路，西境大野，有麟泽生。”

以后，我们换到了凉亭。他又接着提及几十年前的盗墓纷争的江湖恩仇。