第50章 返祖现象[第1页/共2页]

那么说到这里，得出来的成果就是当初科考队中的女人，另有被封死在时候樊笼中的赵智友以及程洋，他们能够都是蛇人的后嗣，是因为他们的基因，在打仗到王家村里某个典礼的时候，开端退化。

“我前面说过了人类在退化的中间是呈现过蛇人的，以是这就是返祖，他们是信奉女娲的对吧，以为那才是最原始他们的模样，以是那些人就想要通过典礼和祭奠返祖直接成神。”

“虫？”我愣住了，俄然地想到了那地下密室中，被封印在天花板上的诡异虫子，要晓得这一点但是我没有和他说的，毕竟那种生物的存在，绝对是超出了他这类级别的认知，如果冒然说出来多数会被感觉是在吹牛。

“是的，你这类雕像古籍中没有记录，但是遵循一些文献指引也是有迹可循的。”他笑了笑：“大胆假定，谨慎论证，这就是我们的事情。”

我对于这类说法表示非常无解，愣了半天赋反应过来，“就如许？尾巴长脸上？”

这才是都最体贴的一点，因为程洋的死对我和铁头来讲，打击的确不小。

但话锋一转他对我说道：“不过你的发明是很惊人，我从没有见过如许的内容。看起来像是女娲最后造人的那一批，并且那些人间代糊口在水上，精通一些奇特的祭奠手腕，很像是萨满，但是又不美满是。”

点了点头，他的假定的确是天马行空，却又有必然的根据可言，故而我接着问他：“那么通过典礼把人变成蛇……你……如何看？”

以上这些都是邓斌对于壁画中一些细节的猜测。

比如1977年9月30日，辽宁一个农夫家里出世了一个毛孩，他的身上除了手足、掌心、嘴唇，到处都长满是非分歧的毛，这些毛比起浅显人的毛发又黑又长，很像猿人身上的毛。这个毛孩身上呈现的就是返祖征象。

当然我奉告他阿谁处所的最首要目标，还是想要晓得邓斌口中的本地地区，初期的蛇图腾的崇拜者到底是来自那里。

这类典礼的科学根据临时不明，但是据我所知，汗青上有很多人类返祖的征象。

以是他们展开了一起名为“返祖”的典礼。

切当地说，在前人的神话体系中我们都是。只不过他们确切最直系的一只，毕竟他们有着一样的尾巴，以后那些蛇人登陆渐渐的将尾巴演变成了双腿的人类，但是即便如许，他们还是供奉海上的神灵，并且一部分人感觉他们不该该是这类双脚的形状，而是需求返祖成为半人半蛇的原始形状。

点了点头，他这个观点的确新奇，但是他很快又抛出了一个新的观点。

“特性，或者独一无二的存在。”邓斌打断我的话，替我停止弥补，“那些蛇人和人类的最大辨别就是这个，以是他们将它拼集到了一起，做成了一个调个人的神灵。

这是我留的底，为的就是套出他的话，当然我晓得他遗留的比前面说的多，以是才会翻一翻阿谁条记本。

细想了一下这个题目的性子，我大抵晓得邓斌想要表达的意义了，“人类有很多对比与猩猩更像人类的特性，以是那些供奉信奉这类神灵的人也感觉，尾巴或者说是触手，才是最优的……”

这些细节还是在我将壁画碎片奉告他的环境下，被他猜测出来的，团体方向和我猜想的一样，王家村的那些从海上来的人，的确是女娲的后嗣。

“不是尾巴！”邓斌没有直面答复我的题目，而是问我道：“你感觉人类和猩猩最大的分歧是甚么？”

“剃头文身，以像鳞虫。初期的蛇图腾的崇拜者，他们感觉鳞片能够更加无缺地庇护本身，以是虫身，鳞片为神灵变幻的工具停止祭奠与崇拜。”