第一百七十三章 鬼母击妖钵[第1页/共3页]

破庙后边的地带，更加萧瑟破败，老喇嘛也从未到过，当下世人各自谨慎防备，我一贯漫不在乎，但是身临其境，双脚踩着这块，存在于上古传说中的荒漠，不由得不满身发紧，庙后湖泊，现在只剩下一小片水塘，牧民们来向束缚军陈述，牦牛被拖进水里的处所，就是这里了，空中上另有很多挣扎拖拽的陈迹，并不象是敌特假装出来的。

小分队的人一进破庙的围墙，连长就让喇嘛把这庙和周边的地形详细地给大伙先容一遍，体味得差未几了以后，连长还是把人分红两组，他亲身带人去庙后的古墓入口一带；第二组则卖力搜刮古庙遗址，必必要确认清楚环境，不要引发不需求的民族抵触，如果到天亮前仍然没有找到失落的阿谁班，下级就会参军分区调遣全部营来展开搜救。

我不置可否，想到前些天昆仑山底下的火山活动频繁，形成了一次大地动，或许把那座被封住的古坟再次震裂了，不过既然那墓中的统统事物已早在乾隆年间便被清空了，那就申明这里仅剩一个“墟墓”，我只晓得墟墓之地不宜久留，至于这庙中的奇特传说，就摸不着脑筋了。

直到乾隆年间，产生了一次激烈的山体崩塌，有人发明山坡下暴露一座知名的古坟，位置背山面湖，古坟的石门陷落，大敞四开，但是本地牧人科学，谁都没敢出来过，只在外边向内张望，只见到里有有很多年代长远槞木。

本地的驻军有这么句口头禅：“过了昆仑山，进了鬼门关，到了不冻泉，眼泪结成冰，昆仑垭，冻死狼”。废庙地点的山垭恰是个吸风的大口儿，带冰渣的冷风从四周八方灌将出去，构成了一股呜哭泣咽的独特声音，盘桓在荒草古寺的上空，最奇特的是，这里气温很低，中间的绿色植物却仍然能够存活，湖泊也从不结冻，并且内里没有任何鱼类和水草，传说在古时候，这里无风也有三尺浪，好久之前湖域的大部分就已经干枯了，只剩下小小的一片水疱子，故此被当作是“鬼湖拉昂措”的宿世。

大个子听这事这么邪呼，便低声对我说：“老胡，真能有他说的这类事吗？扯犊子吧？”

石板的下半截能够是因为长年埋在土中，已经被水土腐蚀变黑腐朽，以是只能看到上面这一半画面，我们也就是看个奇怪，谁也没感觉这鬼母有甚么可骇。徐做事说：“这个形象是对妇女的不尊敬，幸亏万恶的封建权势已经被颠覆了，西藏百万农奴翻身得体味放，这都要感激主席他白叟家啊。”

水塘里的水几近满是黑的，烂草淤泥，腥臭扑鼻，我们四人在塘边一站，都不敢大口喘气，实在是太他妈臭了，大个子指着水中一块玄色的东西对我说：“那仿佛是顶军帽。”

喇嘛带着我们向庙后的湖边走去，边走边唱着经咒，说了鬼母的来源，本来在论述豪杰王事迹地诗歌中，岭国最大的仇敌就是魔国，鬼母是魔国中职位极高的人，是近似皇后普通的存在，专门卖力魔国君主身后的轮转投胎，鬼母也是每次身后，会再次转世重生，想完整肃除魔国地王族，必须把鬼母杀死，不然岭国的恶梦永久不会停止。

我说那当然了，以是我们吃水不忘挖井人，主席的教诲不能忘，不时候刻都要绷紧阶层斗争这根弦啊。说完这些应景的话，然后便转头问喇嘛，阿谁甚么甚么鬼母是做甚么的？是不是封建统治阶层的看门狗？

一名裸妇，三目六臂，满身戴满了奇特的饰品，这些金饰外型扭曲，仿佛都与蛇神有关，身边摆放着一个庞大的水钵，钵体上有蝉翼纹，钵中歪坐着一个又黑又胖的小孩，一样也是三目六臂，手持蛇形短杖，敲击着钵身。图中的背景，是无数堆积成山的牛头骨。