第八十章 搬山道人[第1页/共4页]

“鹧鹄哨”秉住呼吸趴在棺中，和女尸脸对着脸，在棺中点了一块软尸香，软尸香能够敏捷把发硬的尸身熏软，顺手就放在南宋女尸的脸侧，向后坐到棺中女尸腿上，调剂好捆尸索的长度，一昂首挺直腰杆，因为遭到脖子上捆尸索的牵引，女尸也同时跟着他坐了起来。

当下筹办了墨斗、捆尸索、探阴爪、蜡烛、软尸香、黑驴蹄子和糯米等物，吃了一粒避尸气的“红奁妙心丸”，将一把德国二十响镜面匣子枪的机头扒开，插在腰间，又用湿布蒙开口鼻。

不过“鹧鹄哨”艺高人胆小，用探阴爪启开沉重的棺盖，只见棺中是个女子，脸孔如生，也就三十岁高低，是个贵妇模样，两腮微鼓，这申明她口中含有防腐的珠子，头上插满了金银手势。

在太古的期间，阿谁曾经出世过被尊称为“圣者”的知名部落，临时称之为“扎格拉玛部落”，部落中的族人从悠远的欧洲大陆迁徙而来，在扎格拉玛山与世无争的糊口了不知多少年，直到人们偶然中在山腹里，发明了深不见底的“鬼洞”，族中的巫师奉告世人，在陈腐的东方，有一只金色的玉石巨眼，能够看清鬼洞的本相，因而他们就仿照着造了一只一样的玉石眼球，用来祭拜“鬼洞”，从那一刻起噩运便来临到这个部族当中。

“鹧鹄哨”尊照祖宗的遗训，按照那一丝丝时偶然无的线索，到处清查“雮尘珠”的下落，最后把目标下落在西夏国的某个藏宝洞里，传说阿谁藏宝洞间隔烧毁的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国某个重臣修建的陵墓，但是西夏国最后被蒙前人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫廷内的首要珍宝，都藏在了内里，有能够“雮尘珠”也在此中，但是空中没有任何封土等特性，极其难寻。

塔克拉玛兵戈壁深处的“扎格拉玛山”，玄色的山体下，埋藏着无数的奥妙，或许真的和山脉的名字一样，扎格拉玛在古维语中是“奥秘”之意，也有人解释作“神山”，总之糊口在扎格拉玛四周的凡人，很难洞查到此中的奥妙。

此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精彩的蝉纹，鼎是当代一种首要的礼器，特别是在青铜期间，青铜矿都节制在当局手中，对青铜的冶炼工艺程度，标记取一个国度的强大程度，帝王铸鼎用来祭六合先人，并在鼎上锻造铭文，向六合汇报一些首要事物，别的用来犒赏诸候贵族功臣的物品，也常常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这严峻的光荣，归去后会命人以领受的青铜为质料，筑造器物来记念这些当时的严峻事件。

生出这类红癍的人，在四十岁以后，身材血液中的铁元素，会逐步减少，人的血液之所以是红色的，就是因为血液中含有铁，如果血液中的铁渐渐消逝，血液就会逐步黏绸，供应大脑的氧气也会降落，呼吸会越来越困难，最后灭亡之时，血液已经变成了黄色。

“鹧鹄哨”千方百计找到了一名已经削发当和尚的摸金校尉，求他传授分金定穴的秘术，这个和尚法号上“了”下“尘”，了尘长老曾经也是个摸金校尉，倒过很多大斗，暮年看破尘凡，削发为僧。

“搬山道人”与“摸金校尉”有很大的分歧，从称呼上便能够看出来，“搬山”采纳的是喇叭式盗墓，是一种首要操纵外力粉碎的手腕，而“摸金”则更重视技术环节。

自古职业盗墓者，按行事手腕分歧，分为四个派系，发丘、摸金、搬山、卸岭，扎格拉玛部族的后嗣，多数学的是“搬山分甲术”，平时用羽士的身份假装，以“搬山道人”自居。