第12章 镜里乾坤 (4)[第1页/共4页]

机谋者——事生谋，餬口计，计生议，议生说，以此审情定机，图取制胜之道，拥力而避战，交言而弭兵，不战而屈人，诡计阳谋，方略圆略，揣情摩意，纵横捭阖，无往而倒霉。

总督称要做善事，帮助乞丐造坟葬父，当即让此人带路，找到埋尸之处，由兵勇们掘地抛出尸骨，却看土下死者僵而不化，尸身已生出鳞片，两手曲折有如龙形。总督大人忙命令将这具产生尸变的尸身烧化，骨灰移至铁棺封存，迁坟到百里以外，又赏了乞丐两千铜钱。

今后兵家三大流派出世，相互在乱世中互为厮杀，大要上看，是机谋克技能，技能克情势，情势克机谋。可一旦有人贯穿到肆意一篇法门内的阴阳窜改之理，就将生克易位，翦伏群雄，将相持不下的混乱时势归于一统。

曹操悔之无及，但木已成舟，也只好退隐为官，并在弹压黄巾军的过程中崭露头角，敏捷从群雄逐鹿的乱世中脱颖而出，逐次毁灭北方各个盘据权势，安定了中原，挟天子以令诸侯。建安十三年，曹操占有江陵，率领八十三万人马水陆并进，欲图同一南北，与孙刘联军对峙于赤壁，大战一触即发。

孙刘联军顺势追击，但曹军有豺狼骑精锐断后，气力未受重创，天下由此构成了三足鼎立的局面。

鬼谷子察其前后，度权量能，按照四人短长，别离加以传授。

所谓“一着棋错，满盘皆输”。曹操固然多谋善断，当此局面也不由束手无策，迟迟不敢挥师南下，眼看寒冬已近，军中粮草布施不上，兵士已无厮杀之心，情势对曹军更加倒霉。

浙江省有座城隍山，由山下城隍庙而得名，情势绝佳，向来制止棺葬，不准任何人到山上修坟造墓。因为据风水先生说，城隍山是条龙脉，如果安葬先人，其后代必出真命天子，以是官府禁令极严。

实在兵家法门中的阴阳篇，是操纵上古三式，从数学的高度笼统摹拟了六合万物，演测宇宙间阴阳消长、瓜代窜改的过程，并将其最大限度地用于战役当中，使之产生庞大能力，如果让它传播于世，恐有大乱难定，天下百姓尽受苛虐。

且说曹操置身危局，心中烦躁烦恼，食不甘味，一日亲身率众前去江边勘察敌情，俄然大雨骤至，波浪澎湃，水流如同滚汤普通告急，江中沉沉浮浮似有两条蛟龙相争，不时有血水涌出，曹操见状甚觉古怪，指之扣问究竟。

当时正值盛暑，总督大人没完成皇上的密旨，内心又急又躁，加上连日怠倦，就带兵在山谷里稍事休整，恍忽中碰到一名老者。

总督喜出望外，立即命侍从将乞丐邀进庙堂，好言好语详细地扣问情由。那乞丐不知两江总督身份，只觉得对方是位朱紫，便哭诉说家父本年春季病故，何如贫困无觉得葬，只得在城隍山上找了个土坑，推尸入坑，以浅土埋葬，连块墓碑都没竖。

曹操窥觑江面很久，蓦地生出一计。兵家机谋之道，讲究审情定机，揣情摩意，不丢脸出这二鼋为争一穴相互缠斗，不死不休，遇着内奸时又能结阵以求自保，正同孙刘联军普通，前人言：“鹬蚌相争，渔人得利。”现在赤壁之战难操必胜之券，荆州定而未稳，不如临时出兵，留下荆州为饵，使孙刘两家反目成仇，令其自相残杀耗损气力，待到我军踏平西北，再来扫荡江南，岂不如踏高山普通？曹操当即决定，要舍去一时之好话，建立不世之奇功，因而主动暴露败象，自行燃烧大营停歇疫情，同时出兵北退。

庞涓嫉贤妒能、气度狭小，与孙膑二虎相争，终究惨死在马陵道，而孙膑则在齐国成绩了功名，著书立说，使兵家技能广为传播；苏秦出山后居赵国相位，提出“合纵抗秦”之说，并兼六国相印，以情势之利压抑强秦，一时候威风八面；直至张仪做了秦国大夫，推行机谋之术，远交近攻，使苏秦的“合纵”开阔无存，也为秦国最后同一国度奠定了薄弱根本。春秋争霸的汗青，终究落下了帷幕，但是汗青的车轮滚滚向前，三大兵家流派的明争暗斗也才方才开端。