第一九七章[第1页/共2页]

摸金的雏形始于战国期间，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，发丘将军到了后汉才有，别名发丘天官或者发丘灵官，实在发丘天官和摸金校尉的手腕几近完整一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无忌讳八个字，在盗墓者手中是件不成替代的神物，此印毁于明朝永乐年间，已不复存于世。

我又把明叔的事对Shirley杨讲了一遍，问她我们是否能够操纵明叔把握的线索，Shirley杨问我是如何打的主张，我说就按中国交际部常常用到的阿谁词“合作并保持间隔。”

然后我又让瞎子说说“发丘印”的传说，我策画着既然没有古镜，只好弄个一样镇邪的“发丘印”去唬明叔，关头是他把魔国陵墓的线索能流露给我们，至于他拿归去能不能镇宅，我又那里有空去理睬。

我让瞎子把那“全卦真人”的名姓，以及他所住的村名说了一遍，记在纸上，所谓白云山便是燕山山脉的一处余脉，间隔北京不远，几个小时的车程便到，我筹算稍后就去一趟，对于百分之一的但愿，不得不做百分之百的尽力。

朝代更迭之际，倒斗之风尤盛，只说是帝王陵寝，先贤丘墓，丰碑高冢，远近相望，群盗并起，鄙谚云：“洛阳邙岭无卧牛之地,发丘摸金,搬山卸岭,印符术甲,锄入荒冢。”

因而出言相询，问瞎子是否晓得易经，可否传闻不对传已久的“十六字”之事，瞎子捻了捻山羊胡，思考很久才道：“易中自是万般皆有，不过老夫当年做的谋生是卸岭拔棺，厥后丢了一对招子才不得不给人算命摸骨糊口，对倒斗的事是熟门熟路，对阴阳八卦却不得其道，不过老夫传闻在离京不远的白云山，比来有个很着名的阴阳风水先生，得过真人传授，有全卦之能，精通风水与易术，你们不防去寻访此人，他既然自称全卦，必有凡人及不得之处。”

大金牙对瞎子说：“陈老爷真是高人，如果不做算命的行当，而运营古玩书画，必然能够大发横财，就您这套能把死人说活了的本领，我是望尘莫及啊。”

我听了瞎子这番谈吐，心想在明叔家里听到瞎子给人起卦，便感觉或许他晓得一些十六字天卦的奥妙，但现在看来，他算命起卦的实际根据几近即是零，纯粹是连蒙带唬，但既然找到了他，无妨临时问之。

献王的人头被切掉了统统能剥离的部分，残剩的部分，几近就是一块似有恍惚人面的玉球，大要纹理也呈旋涡的形状，Shirley杨说这颗人头能吸引介于能量与物质之间的“尸洞”，必然不是因为玉化了的首级，而是此中那块物体的原因，透视的成果发明，人头内部的物质色彩逐步加深，和眼球的层次附近，除了“雮尘珠”以外，那里还会是别的的东西。

瞎子提及盗墓的活动，倒是知之甚详，这几十年传统的倒斗技术和行规呈现了断层，而瞎子便能够凭当年在江湖上闯荡的见闻，给我们弥补这一块的空缺。

我对Shirley杨说，这些天我也没闲着，刚探听到一个白云山“全卦真人”的事，我想起来之前我祖父的徒弟，他就是在白云山学的艺，说不定那本阴阳风水残书，也是得自于白云山，我这就筹算立即畴昔碰碰运气。

自古与人算命批相，只求察言观色，见人说人话，见鬼说大话，全在机变之上，并且这里边大有技能，就比如那港客，问他有没有养狗，这就是两端走的活话儿，他要说没养，那就说他家缺条狗镇宅，要说养了，那就是狗的题目，港客丢下狗百口远奔出亡，短时候内必然不敢回家，那洋狗岂有不饿死之理？就算是狗饿不死，港客也会以为算得准，只是因为此中牵涉夙怨，不肯明言罢了，他会再想别的体例把狗饿死，总之说的尽量玄一些，这就看嘴皮子的工夫了，这些话就是随口应酬，谁计今后验与不验，只需劈面说出一二言语，令来者佩服便是，说来讲去在那些凡夫俗子眼中，老夫都是神数。