第八十章 搬山道人（1）[第1页/共2页]

扎格拉玛部落后代中的“搬山道人”们，在而后的光阴中，也不知找遍了多少古墓，线索断了续，续了断……

所谓的“灾害”是甚么呢？以现在的观点来看，仿佛能够说是一种病毒，一种通过眼睛传染上的病毒，凡是亲目睹过鬼洞的人，过一段时候以后，身材上就会呈现一种眼球形状的红色癍块，毕生没法消弭。

“鹧鹄哨”尊照祖宗的遗训，按照那一丝丝时偶然无的线索，到处清查“雮尘珠”的下落，最后把目标下落在西夏国的某个藏宝洞里，传说阿谁藏宝洞间隔烧毁的古西夏黑水城不远，原是作为西夏国某个重臣修建的陵墓，但是西夏国最后被蒙前人屠灭，当时那位王公大臣还没有来得及入敛，就将宫廷内的首要珍宝，都藏在了内里，有能够“雮尘珠”也在此中，但是空中没有任何封土等特性，极其难寻。

这一痛苦的过程将会持续十年，他们的子孙后代，固然身上不再生有红癍，却还是会患上铁贫乏症，最后和他们的先人一样，在极度的痛苦中死去，因为他们并不是象厥后的精绝国人，只要少数神职职员见过鬼洞，而是部族中的大部分人都亲眼看到过鬼洞，以是他们只好背井离乡。

在这类筑篱式的搜刮中，“雮尘珠”仍然下落不明，跟着时候的推移“搬山术”日渐式微，人才残落，到了民国年间，天下只剩下最后一名年青的“搬山道人”，此人是江浙一带最驰名的盗墓贼，只因为使得好口技，天下一绝，故此人送外号“鹧鹄哨”，久而久之，统统的人都忘了他本名叫甚么，只以“鹧鹄哨”称呼，会使轻功，最善于破解古墓中的各种构造，并且枪法如神，不但在倒斗行，即便在绿林当中，也有好大的名头。

此鼎深腹凹底，下有四足，威武凝重，并铸有精彩的蝉纹，鼎是当代一种首要的礼器，特别是在青铜期间，青铜矿都节制在当局手中，对青铜的冶炼工艺程度，标记取一个国度的强大程度，帝王铸鼎用来祭六合先人，并在鼎上锻造铭文，向六合汇报一些首要事物，别的用来犒赏诸候贵族功臣的物品，也常常以青铜为代表，领受恩赏的人，为了记录这严峻的光荣，归去后会命人以领受的青铜为质料，筑造器物来记念这些当时的严峻事件。

在那今后扎格拉玛部落，便被真神丢弃，灾害不竭，族中作为魁首的圣者以为，这必是和“鬼洞”有关，灾害的大门一旦开启，再想关上可就难了，为了遁藏这些可骇的灾害，不得不放弃糊口了多年的故里，向着悠远的东方迁徙，逐步融入了中原的文明当中。

商王武丁以为这只古玉眼是黄帝仙化以后留下的，非常贵重，将其定名为“雮尘珠”，因而命人铸鼎记念，青铜鼎上的铭文记录仅限与此，再也没有任何多余的信息。（雮尘珠、避尘珠、赤丹，是自古多次呈现在史乘中的中国三大神珠，此中雮尘珠是近似玉的奥秘质料制成，相传为黄帝祭天所得，传说厥后被用来为汉武帝陪葬，后茂陵被农夫军粉碎，至今下落不明，避尘珠有能够是全天下最早发明的放射性物质，该珠在中国陕西被发明，发明时因为产生了恶性哄抢事件，隧就此失落。赤丹则最据传奇性，传说该丹出自三神山，有脱胎换骨之神效，始终为宫廷秘藏，失落于北宋末年。）

迁徙到中原地区以后，他们颠末几代人的察看，发明了一个规律，离鬼洞的间隔越远，病发的时候就越晚，但是不管如何，这类症状都始终存在，一代人接一代人，临死之时都苦不堪言，任何说话都不敷以描述血液变成黄色凝固状的痛苦。