第143章 铁皮箱子里装着一个怪物[第1页/共3页]

瞎子说：“不放铁箱子不可啊，那鹰可不普通，普通的皮箱子，它两下就啄破了，到时候照人脸上一抓，人的脑袋都给抓透了。”

这时候，秃子却俄然接过来话，说：“这不成能，秃鹫一辈子只吃腐食，就算饿死，都不会吃活物。要不然，西藏这边也不会挑选它做天葬的履行人。“

瞎子问：“骨头渣子？你细心想想，是不是骨头渣子像粉末一样，还混着毛，那种一团团的东西？“

瞎子恼火地直点头，说：“小七啊，小七，我说你不学无术，你还不承认，这鹰和秃鹫辨别都不晓得？“

矮子说：“我当时还真翻开看了，想看看有没有啥好东西，内里就有些碎骨头渣子，内里啥也没有。我想把箱子拎走，成果拎都拎不动，用石头砸了几下，发明那箱子是特制的，内里按了一层厚钢板，难怪那么沉！”

我偏要刺激他：“你咋晓得是大鹰，说不准是秃鹫呢？西藏这边天葬不都是用秃鹫嘛，说不是老外逮住一只想好好研讨研讨呢！“

秃子说：“我当时也问了阿谁传授。传授说，天葬这类典礼，在西藏的太古就已经存在了。按照藏文史籍记录，在太古的“七天墀”时，诸王死时会“握天绳升天”，“如虹散失，无有尸骨”。意义是说，藏族人的先人是来自天上的神，在他们身后，会重新回到天上去。

我说：“是啊，是啊，它如果去疤就好了，把你的疤也给去啦！“

我有些不能了解，问：“为啥西藏人以为，人被秃鹫吃了后，就能上天了呢？“

汉族人讲究入土为安，最推许土葬，但是这个在西藏刚好相反。

矮子说：“鹰？！那他们为啥把鹰放在铁箱子里？”

“箱子？“我一愣，哦，哦，瞎子说的是阿谁比性命还贵重的大箱子，那边面到底装的甚么呢？

秃子在中直接过话：“还用猜？恐怕就你个矮子猜不出来了，那边面啊，是头鹰！”

天葬师收起刀子，用糌粑搓洁净手上的血迹，喝完家眷煮好的酥油茶，全部天葬就全数结束掉了。

火化和汉人也不一样，它首要用来葬一些有职位的和尚，和尚火化后，会留下一些舍利子，也会供奉在各个庙中。

西藏浅显人，实施最多的还是天葬。

我噗嗤一下笑了：“还他娘的大闺女，像你们家的老闺女吧！“

接下来，死者家眷开端记念，然后退到一旁，开端烧酥油茶。

瞎子点点头。

矮子想了想，说：“对，差未几就是如许！我当时用手捻了一下，全碎成末端。”

天葬师开端用长刀剖开尸身的后背，将尸身分化成小块，接着将肉一条条割下来，抛给秃鹫，剩下的肉渣、骨头，都会十足杂碎，混在糌粑里，也都抛给秃鹫。

那一次影象，给他的震惊很大，让他长生难忘。

藏语称天葬为“杜垂杰哇”，意为“背尸到葬场”，又称“恰多”，意义是“喂鹫鹰”。这里的“恰”，说的就是专门食腐食的秃鹫，谓之“哈桂”，以是说天葬是西藏人相沿了上千年的陈腐风俗。

如果尸身被秃鹫们吃得干清干净，家眷们就会欢乐鼓励，以为神鸟将死者带到了天国。

实在再天葬之前吧，西藏人也实验过各种葬法，包含高山风化、吊颈、穴藏等，就是想达到先人那种“如虹散失，无有尸骨”，精神消逝，让灵魂重新回弃世国。

天葬园地很简朴，并没有大师设想的那么可骇，就在一个浅显的半山腰上，山腰上构筑了几个大石台，几个西藏人把一具用红色藏布（氆氇）裹起的尸身脱光衣服，把尸身卷曲起来，让他的头曲在膝盖处，重新回到那种胎儿的姿式，那种最原始的姿式，然后平放在一个石台上。