第四十章 （下）[第2页/共3页]

村人父，欲别醮女。村人父益悲，曰：“骸骨衣裳无可考证，何知吾儿遂为

历言端末，因与投官报告。孙公拘妇父谕之，送女于归[7]，始合卺焉[8]。

士所推许。有《天逸阁集》。见《清史稿文苑传》。

利津王兰[1]暴病死。阎王覆勘[2]，乃鬼卒之误勾也。责归还生，则尸

[1]江南：清顺治二年（1645），改明南直隶置江南省，辖令江苏、安徽

之间，相互亦以玄友相你。

奄丧：猝死。奄；急，俄然。

及七日，百宫于朝天宫习仪。见《明史礼志》一。

具，遂居之。

[7]卷（quán拳）瓮：小瓮。暗沟开口、入口处常以去底之小瓮为之。

已败。鬼惧罪，谓王曰：“人而鬼也则苦，鬼而仙也则乐。苟乐矣，何必生？”

而笑，莫逆于心，遂相与为友。”本指对道的了解不异。后代称志趣相投、

妇止，谓婿曰：“君家孤单，我不惯住。请与郎暂居妾家数日，便同归省。”

【注释】

女言：“向戏园中，见一少年郎，挟弹弹雀[11]；数人牵骏马，从诸厥后。

而断。我欲现身，恐识我者相惊以怪，附子而行，可乎？”张又唯唯。因而

少年怒，推堕路旁，欲归无路。适有一人至，捉儿臂，疾若驰，瞬息至家，

其友张姓者，闻而省之，相见话温凉[6]。因谓张曰：“我与若家夙贫[7]，

请视之。从翁入室，见女瞑卧；启其衾，抚其体，女昏不觉。王私告张曰：

待考。

故乡宣城原隶江南省宁国府，故称其为江南人。梅孝廉耦长：梅庚，字耦长，

[2]德州：今山东省德州市，明清时为德州。宰，州县长官通称宰。孙公，

[9]兼乃至嘱：此从二十四卷抄本，底本嘱作祝。

长存。但凭所之，罔不快意。子愿之否？”王从之。鬼导去，入一高第，见

朝天观羽士某[1]，喜吐纳之术[2]。有翁定居观中，适同所

父母俱在堂上。谓婿曰：“我女少娇惯，何尝一刻离膝下，一旦去故里，心

骑而行[12]。笑曰：‘我乐与子戏，勿羞也。’数里人山中，我顿时号且骂；

-----------------------page68-----------------------

益异之，厚礼而送之。

[8]灵官：即王灵官。相传名善，来徽宗时人。生前学道，身后由玉皇太

[10]甲申之变，明崇祯十七年甲申（1644），李自成义兵攻占北京，明

具言已得。张乃请翁再入，又抚之。少顷，女呵欠，目遽张。翁大喜，抚问。

亡，史称甲申之变。清兵入京也在同年，此当兼指。

宫的款式，于宣德八年（1432）在皇城西北建成朝天宫，作为郊祀前百官习

乃渐集。由此在家寝处如平时。

塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，是镇守庙门之神。粪除：打扫秽物。

趋转舍后。疑而尾之。宅后有长溪，小桥通之。见新妇渡桥径去，益疑。呼

‘寡君少遭闵凶。’”

曾任浙江泰顺县知县，不久辞归。梅工诗，善八分书，画亦旷逸有致，为王

[4]郊祭：旧时帝王祭奠六合的一种典礼。始于周朝，又称郊社或郊祀。

意》。本是我国当代的一种摄生体例，近似于深呼吸。魏晋以来，玄门徒神

灵官

神清秽，我无所容，故行遁耳[6]。”又一年，及期而去，久不复返。疑之。

张造其庐，以术自炫。财主止此女，常珍惜之，能医者，愿以令媛为报，张