0820 传法远邦，教化外民[第3页/共3页]

这些尊者们无一不是西康本地豪强大族的族人们，打扮配饰夸大灿艳，仿佛真从壁画中行走出来的神佛人物，前后拥从者也都各作奇特夸大的打扮，威风凛冽的招摇过市。

大佛塔建成后，大大小小的佛事典礼频繁停止，这更在极短时候内便营建起一个佛法昌隆的假象。这些佛事典礼除了大肆鼓吹佛法以外，另有一个首要的职能那就是剥削财贿。

相对于吐蕃这类方才完成情势同一的政权，中原王朝对佛教的洗脑感化有着更加清楚的熟谙。特别是在此前的五胡乱华与南北朝期间，不管华夷君主都大力推行佛法的传播，将之作为统合民气、束缚民力的不二法门。

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以是当这佛法传播出境后，西康本地的权豪、诸如娘氏、韦氏等都率先皈依，摇身一变从本来的部落酋首窜改成护教的法王。

西康大佛塔这类宗教场合的构筑，这些本地权豪们也都出了不小的力量。根基上是大唐供应技术与情势上的指导，本地豪强卖力构造人力物力停止制作。

而更出色的还是接下来的戏码，在场有权豪信徒开端呈献财物，一箱一箱的珠宝绢帛被抬到了高台上，然后便获得了法师的赐福。男人更加精干、女子更加鲜艳，白叟能够健步如飞，孺子诵经竟也倒背如流。