第一百二十七章 马子的大学[第2页/共2页]

马子撇撇嘴噗的一声从嘴里吐出一块黑乎乎的红薯皮，道：“得，老七，我这但是用最新的燕舞牌收录机换来的，外加邓丽君三盒磁带！”

“被轰下去了……”

安葬以先人们必必要洗手，有的还要用酒来洗。如许是表示此后再也不死人，用来驱除倒霉。接着丧家要谢吹鼓手和客人。以后还要停止辞灵典礼，祭拜死者的灵位。在有的处所辞灵以后，只如果支属就要在一起用饭，这叫做“抢遗饭“。在江浙一带有喝“长命汤“，吃“长命豆“的风俗。就是说，七十岁以上的白叟归天以后，在出丧的那天丧家要筹办一大桶肉骨头汤，就是“长命汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长命豆“。送丧的人返来都要喝一小碗长命汤，随便吃一些长命豆，意义就是“添福添寿“。有的处所还把又香又糯的长命豆分给邻里摆布的小孩吃，说法是，吃了长命豆，今后长又寿。

第二天姚大就拎着礼品，上门道了谢。说本身明天早晨没有做一样的梦。另有就是姚大上门的首要目标是想让冷七去主持此次白事。

这县城里又多了一个着名的冷先生。冷七棺材铺的名头终究第一次真正的被人所知。

传统的丧葬风俗是死人在回灵之前，孝子孝妇要穿麻衣即孝衣，回灵以后，百口脱下麻衣，孝子改在右臂挂麻布手圈或乌布手圈，孝妇改在头上插白花，称为带孝。带孝期间，男女均穿素色衣服，不能穿红带绿，不宜嫁娶，逢有喜庆也不能办。

内里的雪终究有了一丝熔化的迹象，气候天然更冷了。冷七回到自家铺子的时候，马子手里正捧着一个皮焦里嫩的烤红薯蹲在门口啃得正香。

对于一向抱怨没买卖的三爷来讲，这不过是一件功德。

官方的风俗以为，人身后的灵魂随时能够从宅兆里跑出来，跟着活人回家。以是下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁转头探视。不然瞥见死者的灵魂在阳间的踪迹，对两边都是倒霉的。实际上这也是一种节哀的办法。不然的话死者的亲人不断地转头张望，总也不舍得分开，是很难劝说的。

一样，种下葬典礼是非常讲究和啰嗦的。抬棺木的人叫做“八仙“，挖好棺材洞窟叫做“打穴“。在打穴之前还要祭奠开山，孝子要烧香点烛行开山礼。有的处所要请地仙，还要画太岁，开山的时候要避开太岁的方向，不然就是“太岁头上动土“，丧家就会遭遭到祸害。开山的时候要在做墓穴的处所前后打个木桩，然后让孝子在打木桩的范围内用锄头挖三下。接着八仙就过来做穴，做好以后再把太岁的画像烧掉。