第29章 白家大院[第2页/共3页]

陈观没有走通衢，顺着山坡上的羊肠小道爬了上去。不，应当说是飘了上去，因为他爬坡毫不吃力，不消象普通人登山坡时需求的身子前倾、而是一起脚不断点、缓慢地跑了上去。

陈观脑筋快速转动，眼下都在埋头搞生长经济、对外开放，想让县里拿钱开辟五龙峪旅游景区，很能够会被搁置，因为明水经济掉队，县财务不必然出这笔钱。但是，不贪多嚼不烂的话，以那3万元为根本，动员村民们出任务工，各家各户捐募砖瓦，先把白家大院、刀客寨规复起来，把白家大院搞成干部教诲培训基地，能够让各单位构造干部来这里学习培训和度假，既节流了各单位的用度，又完成了各单位的职工培训任务，应当比较可行！

第一进院落现在是村委会占着，本来是白家待客议事的处所，曾经是白德礼的明水县抗日灭共大队大队部。正房屋脊上的砖雕神兽外型栩栩如生，窗户还是民国期间的雕花玻璃木窗，窗棂上都雕镂着山川图案。只不过年代长远了，窗棂的油漆色彩褪了，斑班驳驳的，玻璃也碎了很多，用报纸糊着。

刀客寨坐落在村西头二里地的制高点上。

陈观哑然发笑的时候，内心俄然冒出了别的一个设法，这五龙山区的古庙在文革中都被粉碎完了，很能够刀客寨上的关公庙也是现存为数未几的古刹之一，老百姓讲科学，总得有个烧香拜神的处所。如果有人说刀客寨的关老爷特别灵，一传十、十传百，很能够这就是一大块旅客资本。

白家大院坐落在五龙峪村东头，门前一株古槐枝桠纵横，浓荫成片。

陈观不敢发挥轻身术，天还没黑，那模样会把村民们吓着的。就这，内功初成的陈观，走路时提一口气，浑身轻飘飘的，一抬腿就是一大步。外人看上去，感觉陈观是在以极快的速率挪动，而不是走路或跑步。

全部院子死普通沉寂！

陈观边看边想，前前后后把全部白家大院看完，这才放心，接着就去了村西头的刀客寨。

草太多、太富强，蚊虫多，说不定另有蛇。陈观也不敢从草丛淹没的青砖小道上走，只能顺着墙根的砖铺地走畴昔，绕着屋子检察。

想到这里的时候，陈观俄然认识到甚么事情都得换位思虑，换个角度看，烧香拜神这个本来是封建科学的东西也就有了代价，除了能带来经济效益外，还能给老百姓一个宣泄情感的渠道、一个心灵依托。

陈观感觉，如果本身向县委、县当局提交一份开辟五龙峪旅游景区的建议的话，应当能够引发县委、县当局的正视。要晓得明水经济掉队，搞旅游开辟是一个不错的经济增加点。看看少林寺，客岁门票还是10元呢，本年一下就涨到了40元，旅客如织。说不定将来还会大涨！没体例，人越来越有钱，旅游欲望会越来越激烈，这就是需求，就是市场！

看完刀客寨，陈观内心有底了，感觉修复刀客寨原貌不是太大的难事儿，只要有资金就能办到！

如果把院子里的杂草撤除，把屋子里的灰尘清理洁净，这里就是无缺无损的白家女儿香闺，顿时便能够开门供游人观光。

上大学前陈观对白家大［ 院非常熟谙，但仅仅是熟谙，向来没有想过这是贵重的文明旅游资本。此次来特地检察白家大院，陈观的心态产生了窜改，设法也分歧了。到大门口的时候，陈观立足细心打量白家大院大门楼上的砖雕，这才发明本来这些砖雕都刻有图案。细心打量下来，竟然刻的是传统的《二十四孝图》。陈观这才明白，白德礼当年之以是善待远屋子侄，并不是贰心善，而是他受的是传统教诲，白家先人讲究的是诗礼传家、耕读传家、百善孝为先，这才有了本身的曾祖父一把火烧了白家大院后，白德礼重修白家大院时仍然费时费工搞了这些以《二十四孝图》为内容的砖雕艺术。