8.来历[第2页/共2页]

马库托利斯不晓得本身对儿子的猜想极其靠近本相。

不过不久以后城中产生了政变，城主（憯主）被赶走了，政体变成百姓大会，他才思疑起本身能够是穿越了时候长河，灵魂来到了两千年多前的雅典。只是他地点年代能够比较早，帕特农神庙还没建，雅典政体刚开端窜改。

这些东西的效力低下，远远不如中国当代的纺车和织机。不过即便用这些原始东西，纺织业利润也充足昂扬。

他不明白本身为甚么来到了这里，如果冥冥当中有神明，这是神明的意义的话，他也不明白把本身送来这里有甚么意义？他并没有窜改汗青、做出一番雄图霸业的大志壮志，也不晓得古希腊汗青有甚么需求窜改的。究竟上，他对汗青不感兴趣，对本国史一点都不熟谙，对古希腊的体味仅限于高中汗青书上的那点知识。

不过搞清楚了也没有甚么用，他还是五岁的古希腊小孩塞雷布斯，变不回2017年的许巍然。

刚开端时四周人说的话他一句也听不懂，也搞不清本身是在甚么处所。花了好长时候才学会说话，又花了更长时候才弄清本身是在那里。古希腊语里“雅典”一词的发音和中文音译差着十万八千里，需求像承平洋那么广漠的设想力才气遐想到。四周人超脱文雅又豪宕的穿戴打扮倒是挺有古希腊风的，但是等能出门了一看，城中土丘上那些修建较着不是恢宏的帕特农神庙。并且能跑能跳自在活动后他发明城里（以人数和发财程度来讲实在只能算小镇）竟然另有个城主（憯主），感觉更不成能是传闻自在民主的古希腊了。

刚发明本身变成了个婴儿时许巍然差点疯掉。他本来糊口好好的，没有抱病，也没有对本身的人生有何不满，在一个普通地日子里一觉醒来莫名其妙变成了如许。作为一个唯物主义者，他三观都要裂了。

马库托利斯只是这具身材的父亲，还是那种向来不管孩子的父亲，他作为一个成年人当然不至于悲伤，但不免有点自负心受伤——竟然差点被个两千多年前的小面包商卖掉！

他穿到了雅典克里斯提尼鼎新的时候，约莫是在公元前500年摆布。

在雅典做不了甚么事，又担忧看羊毛的两个男仆从不消心，他又返回了弗瑞阿利亚。

搬到新住处，刚好邻居们都在为布商事情，他跟着贡吉拉和梅加娜去羊毛贩子那边，察看来往的梳羊毛、卖线和布匹的女工，计算出了羊毛纺织的本钱，利润之高让他为之赞叹。他深切明白了为甚么古希腊神话中会以金羊毛作为财产的意味。

塞雷布斯实在是聪明的过了头，半点也不像个五六岁小孩。之前做面包买卖的时候，塞雷布斯就偶尔会出主张，让他和贡吉拉把面包做出更多的花腔，使得买卖非常红火。现在做这个羊毛买卖，更是重新到尾都是他的主张，每一个环节都是他在把控，纯熟殷勤，非常违和，的确像小孩子的躯壳里装着一个夺目油滑的老贩子。

果不其然，五天后马库托利斯带着第二批羊毛返来，堆在中庭里正给邻居们分发时，一个浑身挂满珠宝，穿戴高贵的棕黄色希顿的妇女就带着四五个结实的仆从气势汹汹闯了出去。塞雷布斯认出是羊毛贩子波塞底普斯的老婆特莱法娜。