第1章 瓷器述要[第1页/共6页]

别的有所谓豆彩者，究意豆作何书，作何解释，言大家殊，有谓豆彩者，大略杂彩纹，独以豆青一色，古其多数，故纯色者，曰豆青。杂以他色者，曰豆彩。有谓为逗彩者，言其彩色碎点姘逗而成者也。又有谓为斗彩者，言杂彩鳞比，若斗者之争竞狠恶也。盍古者，瓷无专书，肆贾随便立名。瓷器名词不成文义者甚多，岂止一斗彩已也。

浆胎质轻而松；缸胎质重而坚；瓷胎音清而脆，胎之沙底者，设其底露胎不涂釉也。沙底，贵白，贵细，以细沙底为上。缸胎，大半缸底色贵亮，声贵响。年久之缸胎，多有铜音。故辨别家，常常叩其声而知是物积年之久暂也。

明之祭红釉汁较厚，成一种木纹，有若尖峰重起，又似迭浪，望之蔚但是深，名鸡翅木纹。又有一种祭红釉，中露白本质之釉，微微凸起，有若鱼蝶等形，名曰露骨。更若涂以抹红之釉，而虚此中若为空缺也者，颇仿佛阴文之斑纹，名曰盍雪鸡翅露骨，盍雪皆釉质之奇者也。

胭脂水一色，发明于雍正，而乾隆继之，以其釉色酷似胭脂水，因以得名也。始制者，胎极薄，其里釉极白，因为外釉所照，故发粉红色。乾隆所制，则胎渐厚，色略发紫，其里釉尤白。美人祭，乃祭红之淡而艳者。美人霁，其俗称也。起始于雍正。康熙时，只要苹果绿，初无所谓美人祭，故有以美人祭为苹果绿者。

紫黑之釉满现星点，其光莹亮如铁者，谓之铁锈；花星点痕稍长，其光闪动不定者，谓之蝗股纹，又谓之蚱蜢腿，又谓之蜻蜓翅，皆描述其所似也。凡紫黑之釉，苟元是等纹者，则不敷观矣。

辨器之底而察新旧，此瓷学家所需求也。宋元诸器，底际率多露胎。明器有款者，底必挂釉，而无款露胎者，亦不鲜康雍仿明制之如也。若露胎，而有印字款者，当年所轻，今之所罕也。底际款有釉，而外无釉者，明朝及康熙亦间有之。如有釉无款者，则当细辨釉质之新旧矣，色微黄者曰米汤；底色稍黄而似烙痕者，曰炒米底；色微近豆青者，曰苹果；底自款字兴，而底露胎之器日渐少矣。

清朝瓷款有以堂名或斋名者，大略皆用楷书，其成品之人有四类，一帝王、二亲贵、三名流而达官者，四雅近良工等是也。兹分言之：其属于帝王者，康熙时，有乾惕斋，中和堂，乾隆时，有静镜堂、养和堂、敬慎堂、彩华堂、彩秀堂、古月轩等，皆内府堂名也。属于亲贵者，康熙时，有拙存斋、绍闻堂，雍乾时，有畏敬堂、正谊书屋、东园、文石山房、瑶华道人、红荔山房、友棠淡砚，书屋；乾嘉时，有安好斋、宁晋斋、宁远斋、德诚斋；嘉道时，有慎德堂、植本堂、行有恒堂、十砚斋、 竹仆人、文甫珍玩等，皆亲贵诸王之成品也。又康熙时有深收藏； 乾嘉时有略园、荔庄、坦斋、明远堂、百一斋； 道光时，有听雨堂、惜阴堂等，皆驰名于时，惜主制者不详，无从道其原委也。属于名流达官者，乾隆时有雅雨堂、卢雅雨故物也； 玉杯书屋，董蔗林所制也； 听松庐者，张南山所制也。其属于雅匠良工者，则有宝啬斋、陈国治、王炳荣、李裕元等，皆良工之闻名者，故以姓名代款焉。清末有风雅斋三字款者，乃孝钦后之制器，似不属于前四者当中，而另为一格焉。

黑有黑彩、墨彩、乌金、古铜、墨褐、铁棕等。

彩之难分者，以黑彩与墨彩为甚。黑彩以实地言，墨彩以绘事言也。凡墨地而花为五彩或三彩者，皆称黑彩。墨彩则系淡墨绘于白地者也。墨彩视同常品，黑彩则代价极昂，素三彩而兼黑彩者，尤其殊绝。五彩兼黑彩者，次之。黑彩，莹亮光滑者，曰乌金。茶叶末和深黑，曰古铜。近古铜而色深紫，曰铁锈。花茄紫和深黑曰铁棕。墨彩满盈全部，曰黑褐。以上皆黑彩、墨彩之变态也。