第5章 情感篇：古人谈恋爱，不在七夕节[第1页/共11页]

老婆是娶来的，妾则是纳来的，正所谓“娶妻纳妾”。纳字的意义是领受，像东西一样，费钱了便能够买。既然是买来的，天然也能够卖出，当代的妾是能够用于买卖的。那代价普通是多少呢？《夷坚志・丙志》记录，北宋“衢州龙游人虞孟文，以钱十四万买妾”。这里的十四万指的是制钱14万文，合180贯摆布。北宋一贯钱的采办力约莫合明天800元，计算下来，纳妾需求花明天15万元摆布。宋朝买妾，办事年限上也不尽不异，有毕生者，也有只办事几年的。别的，如果老婆死了，妾普通是不能上位成为老婆的。唐朝法律明白规定：“妾乃贱流”“以妾及客女为妻，徒一年半”。假定将妾升为妻，就是冒犯了刑律，两口儿要服刑一年半，并且过后还是得守法仳离。

相对来讲，唐朝及之前对仳离的观点是比较包涵的，并不以为那是甚么丢人事，唐朝公主也有很多仳离的。但对于那些随便仳离的，乃至仳离三四次的人，前人还是比较恶感的。从宋朝起，程朱理学开端影响人们的代价观，存天理灭人欲，人们逐步耻于仳离。到了明清，人们的自在更加被监禁，仳离被视为大恶。士大夫即便娶了悍妻妒妇，也不敢仳离。直到新文明活动期间，婚姻自在的看法又被遍及接管，仳离也变得平常，就连末代天子溥仪都“被仳离”了。本日，仳离美满是小我糊口的私事，外人是无权指手画脚和品头论足的。仳离是令人遗憾的，有的当事人还会非常痛苦，但仳离并不是一件丢人的事。那些斥责别人仳离很丢人的人，他们的思惟退化程度真的还不如前人！

上面是刑具，上面是一个“女”字，就是戴刑具的女子。妾的身份本色是奴婢，是奉侍仆人的，只是奉侍的体例是同仆人睡觉生孩子。电视剧《知否》的前段中，是妾室林小娘掌管家属财务，这在当代是极不普通的征象，以是男仆人被指责为“宠妾灭妻”。

其次，出身分歧。妻普通都出身端庄人家，讲究门当户对，而妾的出身就无所谓了，多数比较寒微，不然也不会委身去给人家做妾。最后，妾都是部落之间战役的战利品――打败对方部落，把俘虏返来的女子当妾用。厥后的妾，普通都出身于费事人家，有的则出自青楼。北宋名臣范仲淹，就纳了一个青楼女子为妾，名叫甄弓足，是一名色艺俱佳的女子。妾也有出身较为敷裕家庭的，但仍然遵守门当户对，敷裕家庭的女子必定是到更繁华的人家才肯当妾。从礼法上讲，天子的嫔妃都是妾，只要皇后是妻。

44 当代婚礼在甚么时候停止

实在大师想想也能明白，在三纲五常等儒家看法影响下的当代社会，女子出门并不是那么随便，特别是未婚女性。以是不大能够在七夕这一天和恋人约会。那中国当代真的就那么古板，没有近似恋人节的节日吗？也不是，要说近似的恋人节，还是有的，那就是元宵节。

第四，法定准入前提分歧。娶妻只要男人到了结婚春秋便可迎娶，但是纳妾是有前提的。在宋朝，很多家属的家法都规定“四十不纳妾”。如浦江郑家的《郑式标准》里就规定“若年四十无子，许置一人”。也就是说，男人娶妻后如果四十岁了还没生儿子，这时候才气够纳妾。到了明朝，更是将此项要求写入了法律。《大明律》规定：“凡男人年满四十而无后嗣者，得纳妾。”从这一点要求上来看，纳妾的最首要目标是给仆人生孩子，妾只是个生养机器。有的朋友能够会绝望，本来前人也不是妻妾成群的啊，连纳个妾都这么费事！别急，法律是法律，实际是实际，只要你有钱有职位，想纳几个纳几个，想甚么时候纳就甚么时候纳。别的，当代男人不纳妾也可收养女子，除了妾另有家妓。宋朝的贩子和士大夫都有蓄妓的风俗，有的多达数十人乃至上百人，这也得看家里的前提了。别的，纳妾是需求征得老婆同意的，如果老婆分歧意，你就纳不成。有的时候，老婆进门时带过来的陪嫁女子，也会成为丈夫的妾。