第七十四章 天成之美[第2页/共4页]

凌雪疑对此也没有话说，两人坐车回宫也都没有说一句话，李建城思虑着他的国事，就是凌雪疑对李建城抱有疑问她也不会主动去问的。

一个辽东的首要将领被压解进京他做为天子竟然一点动静事前就没有把握，这不管是上面的人如何做的，起码他的监督班子就没有到位。李建城告别了**里的三位密斯对王安问道：“熊廷粥现在在甚么处所。”

二人一主战，一主守，形成“经抚分歧”的局面。但是朝廷上争辩的成果是支撑王化贞而放弃熊廷弼的战略，作为东林主持的朝政，这实则是必定。王化贞拥重兵守广宁，而熊廷弼则徒拥经略浮名，独一数千军士。王化贞不听节制，打算以降敌明将李永芳作为内应，策动打击。还没来得及实施，天启二年（1622年）正月，**哈赤亲率五万人马，分三路向河西打击。度过辽河，攻占西平堡。王化贞调出广宁、闾阳的守兵去攻打后金军队，三万雄师全军淹没。同时后金方面派入广宁的间谍孙得功挑起了兵变，翻开城门驱逐后金军队。王化贞狼狈逃出广宁，在右屯见到熊廷弼。王化贞在熊廷弼面前痛哭流涕。

王安听得一愣，这锦衣卫，和东厂也就罢了，如何陛下还要西厂来见？这西厂几本已经没人了啊！王安回话道：“回禀陛下，这西厂现现在除了厂设根基已经没人了，这个也要叫吗？”

关于当代缠足之风的发源能够说是众说风云，就连神话都有传说，但要说最早的记录是在隋朝。

最后是清朝，满清统治者入主中原后，开初死力反对汉人的缠足民风，一再命令制止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们衬着为“男降女不平”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男人最后不得不平服履行，故而男人剃发，被视为向清廷屈就的意味。与此同时，女子缠足虽也一样为清廷命令停止，但厥后并未达到制止的目标，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固

到了元朝，蒙古贵族入主中原建元以后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足风俗，相反还持赞美的态度。如许，使得元朝的缠足之风持续生长，元朝末年乃至呈现了以不缠足为耻的看法。元朝妇女缠足持续向纤小的方向生长，但这时不缠足者仍很多，特别是南边江浙、岭南地区。明朝，妇女缠足之风进入昌隆期间，并在各地敏捷生长。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰弓足峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这期间，对缠足的形状也有了必然的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，并且还要弓，要裹成角黍形状等各种讲究。

李建城听到说熊廷粥被压解回京时，当真是被惊翻在地。回顾一下汗青边界，喜宗初立，此时杨镐的叔父杨渊怪熊廷弼不肯保奏杨镐（杨搞：萨尔浒之战中，辽东经略杨镐批示的十二万雄师惨败，今后明朝力量大衰，在辽东落空上风，不得不由打击转为防备。），反把他押送进京。以是现在辽东稍稳，杨搞就找来机遇就将熊廷粥给反压了返来，在联手与熊廷弼不睦的御史冯三元、大学士顾慥、尚书姚宗文等上疏弹劾熊廷弼，说熊廷弼在边地化名增税，讹诈小民，声言筑城御敌，实是误国欺君。明熹宗下诏熊廷弼于狱。左辅杨涟上疏挽救，才下旨革熊廷弼职。朝廷以袁应泰代。在天启元年（1621年）不到一年的时候里，辽东重镇沈阳、辽东首府辽阳接踵沦陷，袁应泰惧罪他杀，辽河以东全数沦为后金统统。